“四節”指春夏秋冬四季中的傳統節日禮儀，是地域民俗文化的重要組成部分。孔子曰：“禮失而求諸野”。富平地處古都豐鎬（今西安）北地，自古“民有先王遺風，勛業節義，接踵前修，敦厚立本”（明《富平縣志》）。其“四節”習俗，彰顯著富平人明德孝悌、淳厚善良、勤勞勇敢的鄉土風骨。稽考其淵源及形態，對傳承地域文化、和諧社會，具有一定的現實意義。
一、春節
“春節”有兩層含義：一是指春季裡的所有節日，包括元宵節、清明節等；二是指華夏民族辭舊迎新最隆重的傳統節日“春節”，富平民間俗稱“過年”。
1、春節：起源於祭神祭祖禮儀，後演化為辭舊迎新的喜慶節日。時間為正月初一至正月初五。
賀年 正月初一。“黎明時，傢設香火、牲果，盛服，拜天地，次拜灶，次祖考塋中。然後拜父母，見兄長，曰‘賀年’，每族溯宗祖數世者，共為畫像，名曰‘神軸’。子孫會拜禮訖，醵金會側歡飲之，曰‘節坐’，固會食意”（明《富平縣志》）。 今則正月初一凌晨，穿新衣、放鞭炮，辭舊迎新。吃過“餃子面”，向長輩拜年，鄰裡互拜。長者給小孩“壓歲錢”，取其諧音“壓祟”，寓意辟邪保平安。出門相逢，則拱手恭賀新喜。
拜節 初二至初四，給外傢、嶽丈傢拜年。“各親黨以面食、豚肉相贈”（明《富平縣志》）。新婚夫婦給丈人拜年，須有名酒、大肉、糕點、油角角、花卷、點心幹果等。嶽丈傢回贈女婿衣物鞋襪，另有核桃、紅棗、栗子、花生等，簡稱“核桃棗”。寓意美滿幸福，早生兒女。昔時鄉下盛行“叼核桃棗”習俗，一幫小子半路攔住新郎，爭搶“核桃棗”，以粘喜慶之氣。
破五 正月初五。到瞭這天，春節諸多規矩和禁忌都可以打破瞭，故稱“破五”。是日黎明即起，灑掃庭除，燃放鞭炮，名曰“崩窮”。又“作紙婦持帚，負雜谷袋，棄之周行（大路），曰‘送窮’”（明《富平縣志》）。舊俗迷信此日不吉利，不宜出遠門。
送燈 正月初六至初九，舅傢給外甥送燈。女兒新婚頭一年送燈，娘傢要送一對大紅燈籠、兩個火罐燈、紅蠟燭、犍娃娃饃及其它禮物。有瞭外孫，要一直送燈到十二歲，俗稱“全燈”。
人七 正月初七，亦稱“人日”。傳說女媧初創世，於第七天造出瞭人，是為人類生日，簡稱“人日”。漢東方朔《占書》：“正月初一為雞，初二為狗，初三為豬，初四為羊，初五為牛，初六為馬，初七為人，初八為谷。”舊俗是日要早眠，不外出，吃長面。也叫“拉魂面”，意為把心收回來，準備春耕生產。
2、元宵節：正月十五。“元宵，張燈，伴以面繭，曰‘燈節’”（明《富平縣志》）。鄉下習俗，從正月初十起“耍故事”、“扭秧歌”、“敲老鼓”。小孩則夜間打燈籠追逐磕碰，謂之“磕燈”。燈節至正月十五達到高潮，各村“社火”雲集街鎮表演，觀者人山人海，非常熱鬧。昔時道賢耍龍、美原高蹺、老廟老鼓、流曲大崗跑竹馬、劉集高蹺芯子、臥龍合字燈、城關耍獅子，都比較出名。夜間則“放焰火”，尤以“打花子”最為驚艷。
是夜，在四周圍滿人群的空場中間，一掛鐵匠爐炭火正旺，炙燒著鎔鐵罐，拉風箱的小夥鉚足瞭勁，“呼啦呼啦”的扇風。約莫半個時辰，鎔罐裡泛起瞭赤黃的鐵水。隻見老鐵匠左手捉小鐵勺，右手握濕木板，抖數精神，瞪圓雙目，弓腰從鎔罐裡剜出一勺鐵水，極具誇張的在空中劃個圓弧，左手巧妙地一抖，空中竟懸瞭一疙瘩紅球，同時右手掄圓濕木板猛地一擊，隻聽“啪”的一聲炸響，無數個星花飛濺天空，如流星雨般炫耀燦爛。每打一次鐵花，人群中便發出一陣驚咋的叫好聲。此景今已少見，而“放花筒”習俗則盛於昔時。
3、補天地：正月二十，傳說是女媧補天的日子。是日，各傢烙鍋盔、攤煎餅，“置面餅屋宇上下，曰‘補天地’”（明《富平縣志》）。
4、燎桑：正月末最後一天，“各以斧斤斫梨、栆，冀其實繁，曰‘撻栆’。以火照桑樹，謂其無蟲，曰‘燎桑’”（明《富平縣志》）。“撻栆”意為修剪果樹。“燎桑”意為用煙火熏蟲。富平人自古重農桑，昔時境內棗園、桑園遍野，為祈求來年果木、桑蠶業興旺，始有諸習俗。至清末，富平蠶業荒廢，“燎桑”習俗隨之失傳。今則蘋果樹、柿樹、梨樹、花椒、葡萄等果樹密佈川塬。
5、龍抬頭：民諺曰：“二月二，龍抬頭。”傳說古時關中久旱，玉皇命東海小龍前去播雨。小龍一頭紮進渭河玩耍不出來。有壯漢自華山采來“降龍水”，鬥敗小龍。小龍隻好從河中抬頭騰空，乖乖地播雨。富平舊俗“正月不剃頭”，到瞭“龍抬頭”這天才開始理發。到瞭農歷二月二，冬眠百蟲開始蘇醒。各傢“炒饃蛋蛋”，又“以灰畫於莊墻外，曰‘衛莊’。人謁高媒廟，曰‘祈嗣’。亦有在六月六日、十三日舉者”（明《富平縣志》）。
過去生產隊豬舍圍墻畫白灰圈防野狼，大概源於“衛莊”習俗。高媒廟位於富平東北隅金粟山顛，“高媒”是傳說中管理婚姻和生育之神，又稱“送子娘娘”。昔時每逢“六月六廟會”，十裡八鄉的小媳婦們，伴著小腳婆婆，翻墚越溝爬山，到高媒廟燒香磕頭祈子。
6、寒食節：清明節前二日，是為晉國介子推祭祀日。相傳春秋時，晉太子重耳流亡列國，饑餓難忍，介子推割股奉君充饑。重耳復國，是為晉文公。子推不求利祿，奉母歸隱綿山。晉文公焚山以求之，子推母子抱樹而死。晉文公葬介子推於山西介休綿山，並修祠立廟祭祀，下令此日禁火寒食，以寄哀思。後相沿成俗，故稱“寒食節”。富平習俗，“三月清明前二日，諺雲‘寒食’，皆拜掃墓所。至期，每戶請名山之泉源水，共禮一神，刑牲禱豐，曰‘遊水’”（明《富平縣志》）。是日，禁灶火、吃涼食、掃墓、禱神泉，祈求風調雨順。因寒食節與清明節日期接近，後逐漸合而為一瞭。但民間仍保留“禁火寒食”的習俗。
7、清明節：農歷三月中旬（陽歷4月5日），是為上墳掃墓祭祖之日。唐杜牧詩雲：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”是日，不動煙火、吃涼食。子孫祭掃祖墓、清除荒草、培添新土，於墳前供祭品、獻冥寶、壓冥鈔、掛長錢、燒香化紙，叩頭祭拜。以緬懷先祖，告慰英靈，傳承孝道。清明還有一層含義，是指時令節氣。《歲時百問》雲：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”是時，氣溫升高，大地回春，春耕啟始，故有“清明前後，種瓜種豆”農諺。又值春風和煦，空氣清新，百草綠茵，鳥語花香，人們結伴郊遊，欣賞田野風光，謂之“踏青”。故有“放風箏”、“蕩秋千”、“吃菜疙瘩”等習俗。 123
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