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陜西大荔七夕乞巧節

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

農歷的七月初七,人們俗稱七月七、七夕節、乞巧節、女兒節。文人雅士稱七月七為蘭月,七夕為蘭月中最神奇的一個夜晚,由此成為“蘭夜”。

關於這個節日的由來,盡管有許多不同的版本,但最基本的還是源於牛郎織女的故事。夏夜晴朗的夜空,人們可以看到由繁星組成的光帶,天文學上叫銀河系,老百姓叫“天河”,在天河兩邊各有一顆亮星,天河以西發青光的星是織女星,與織女星遙遙相對發橙黃色光芒的是牽牛星。再若細看,在織女星旁還有四顆小星,構成瞭“牛郎”和它的挑著的孩子,這奇特的星空佈局,演繹出追求婚姻自由、幸福美滿,向往男耕女織,勤儉度日的樸素的生活訴求的神話故事。

不同民族,不同地域,七月七的民俗也有很大的區別,但共同點還是有的,不外“情”和“巧”,或者“情巧”結合,大荔地區則側重於“巧”,所以乞巧節叫的最響,也是一年中重要的節日,尤其是對婦女。

大荔縣乞巧節在20世紀60年代以前已經遍及鄉裡,農村姑娘七月七搞乞巧活動較為普遍,70年代後停滯,2000年以來又重新恢復活動。

大荔乞巧節突出“巧”字的習俗表現在:

泡巧芽。從六月的甘四、五就選用大麥、小麥、豌豆、豇豆、綠豆等七種谷物,洗滌浸泡,每天換水,直到生長出綠旺旺的苗子來,謂之泡巧芽。

縛巧姑。巧姑就是織女,傳說她心靈手巧,能用空中的雲織成華麗的彩色錦緞,因而她就是乞巧節的主角,人們敬的是她。人們虔誠地用谷桿綁成一個人體的骨架,用一葫蘆瓢作頭顱,讓她再穿上漂亮華貴的衣服,精心描繪頭顱上的五官並飾以各種頭飾,做的端莊,高雅,看起來仿佛活人一般,然後再讓她端坐在椅子上,蓋上紅佈,設好香案,以備節日迎敬。

塔巧棚。七月七的清晨,主持人組織若幹婦女,青壯男子,把預先選定好的空曠地方打掃幹凈,用蘆葦搭一涼棚,留好巧姑的位置,佈好香案,獻上貢品時令水果,旺盛巧芽,精細面花,香案兩側設置展巧臺以備使用。

迎巧姑。乞巧節當日的傍晚時分,由鑼鼓、社火、三眼銃組成一支隆重而龐大的,旗幟招展的迎巧姑隊伍。這支隊伍來到巧姑的所在地或耍社火、或舞獅龍,或唱幾段秦腔,再由乞巧節的主持人在香案前頂禮膜拜,一聲“起駕”,就由兩人,或四人將巧姑抬起,迎送到巧棚內。

展巧賽巧。這是乞巧節整個活動中的一個重頭戲,婦女們將自己精心縫紉、紡織、刺繡的各種女紅作品和捏的各種面花展示到香案兩側的賽巧臺上,供人們欣賞、品評。雖不定名次,設立獎項,僅憑人們的口碑大體就能衡量出誰個心靈,誰個手巧。

乞巧。鞭炮、鑼鼓聲中迎來的巧姑,進入巧棚安放好後,即由主持人司儀,進行頗嚴肅的祭拜,焚香燃燭,叩頭禮拜,默默頌念乞巧的心願,一撥一撥的如此反復,直到現場的婦女們全部祭拜完,接著就開始瞭香案前的乞巧活動。

求神乞巧。由七名幼女,唱著《乞巧歌》睡在香案前的蘆席上,在一旁由八人,十人不等組成的祭拜隊伍裡,每人用兩個新碗相叩,徐徐的磨挲,那“沙沙”的磨碗聲,讓睡在地上的幼女們漸入夢境,上天乞巧施巧。

浮針乞巧。過上一會,幼女們如夢初醒,一旁的婦人遞來一盆清水的盆子,然後讓幼女將一苗針輕輕地放在水面上,再看盆子底部針影,憑著臆猜和想象說出圖案紋樣,有如雲彩、有如鳥獸,有如鮮花,有如書卷,有如剪刀,驗證是否乞得巧智。

穿針乞巧。參與者是未出閣的少女。少女們在祭拜完巧姑後,借著月光以絲線穿針孔,定時以十苗針為基數,先穿過的是“得巧”,穿過數最多的是“能巧”。

掐巧乞巧。乞巧者先用巧姑祭拜,然後將獻在香案上的巧芽輕輕地掐一兩根,如同浮針乞巧一樣,放在盆中,觀著圖紋,以定姻緣和謀生之道。

除傳統的乞巧活動外,還增加瞭展巧、賽巧和助興內容,並以此為載體,詮釋真摯愛情與對美好生活的追求向往,而因此興起的民間工藝及豐富的文化內涵對農村文化經濟、開發旅遊項目、創建和諧社會等起到瞭一定的作用。

乞巧節活動中的民俗活動形式豐富多彩,尤其賽巧展巧活動是乞巧節活動的主要內容,乞巧節花饃的制作,乞巧節婦女們手工藝展示,婦女書畫展示等等,反映出瞭女性文化性別、社會角色的確認與強化過程,對巧婦技藝的藝術化、娛樂化的展示,體現她們的審美情趣,有著重要的現實意義和必要的傳承價值。

大荔乞巧節已列入第三批陜西省非物質文化遺產名錄。

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