重陽節與中醫藥

農歷九月，在古人的心目中是一個非常的時月。他們仰觀於天，俯察於地，產生瞭許多推理和傳說。在《易經》中，九為陽數。《夏小正》曰：“九月內火（大火星休眠）。”《黃帝內經·素問》曰：“天地之至數，始於一，終於九焉。”認為這個月陰盛陽衰，萬物凋零，生命將到盡頭。但從數字上看，九是至陽之數，九月九日為兩九相重，是為重九，亦是重陽。根據《易經》物極必反的理論，此災難可登高而避之。重九登高，是先民逃避洪水猛獸，瘟疫傳染等災難的舉措。

考諸文獻，以重陽日作為月令的活動，約始於春秋戰國時期，是由帝王進行田獵習武、歌舞野宴、祈禱祭祀等活動而逐漸形成的。正式把九月九日作為重陽節日，登高，佩茱萸，食花糕，飲菊花酒，則是漢代的事。

到瞭唐代，隨著人們對事物認識的提高，對重陽登高，逃避災難的意識也日趨淡化，逐漸將重陽節日作為人們登高眺遠，飲酒賦詩，祈求長壽，尋求美好生活的民俗活動。

登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。

相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗，杜甫的七律《登高》就是寫重陽登高的名篇。高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、高塔。住在江南平原的百姓苦於無山可登、無高可攀，就仿制米粉糕點，在糕面上插上一面彩色小三角旗，以示登高（糕）避災之意。

佩茱萸

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災，或佩戴於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩戴，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方，男子也佩戴。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除瞭佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩綢剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

茱萸也叫越椒，是一種中藥植物，氣味辛烈，古人認為折以插頭，可防止惡濁邪氣的侵襲；燃熏後可以避蟲虺，在這“百足之蟲，死而未僵”之時，熏佩以避之，猶似端午節熏雄黃一樣，是很符合傳統衛生習慣的。現在我國的一些地方將重陽節民間集會也稱為“茱萸會”。山茱萸的果實山萸肉，味酸澀，性微溫。有補肝腎、澀精氣、固虛脫、健胃壯陽等功能。常用以治療腰膝酸痛、眩暈、耳鳴、遺精、尿頻、肝虛寒熱、虛汗不止、心悸脈散、神經衰弱、月經不調等癥。

現在常用的六味地黃丸就是以它為主藥的，另有金匱腎氣丸、知柏地黃丸、杞菊地黃丸、八仙長壽丸等，均是以山茱萸為主藥的良方。此外，民間也用鮮萸肉以糖、蜜、酒浸汁作健身飲料的習俗。山茱萸還可制成藥酒、果脯、罐頭等多種食品。山萸酒的釀造始於宋代。由於它有極高的藥用價值和滋補功效，被歷代帝王視為珍奇異寶，列為“貢品”。 12