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追尋七夕起源,瞭解七夕文化

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

七夕節,又名乞巧節、七巧節或七姐誕,發源於中國,是華人地區以及東亞各國的傳統節日,該節日來自於牛郎與織女的傳說,在農歷七月初七慶祝(日本在明治維新後改為陽歷7月7日)。因為此日活動的主要參與者是少女,而節日活動的內容又是以乞巧為主,所以人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。

2006年5月20日七夕被中國國務院列入第一批國傢非物質文化遺產名錄。

七夕最早來源於人們對自然的崇拜

從歷史文獻上看,至少在三四千年前,隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生,有關牽牛星織女星的記載就有瞭。

人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星,他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱二十八宿,其中以北鬥七星最亮,可供夜間辨別方向。

七夕也來源於古人對時間的崇拜

“七”於“期”同音,月和日均是“七”,給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。

七數在民間表現在時間上階段性,在計算時間時往往以“七七”為終局。

七夕同時也來源於人們對生命的崇拜

在世界長壽之鄉–廣西巴馬,百歲老人人數居世界五大長壽鄉之首,在當地早有“長綠山神仙泉水可治病”的傳說。

據說,常飲長綠山神仙泉水不但能使“痼疾皆除”,而且“飲之養生,令人多壽”。

這種傳說逐漸演化為當地特有的“水崇拜”傳統,以及這個傳統也衍生其特色的民俗節日–七七祭水節。

巴馬七夕祭水節

在世界長壽之鄉巴馬,早在數百年前,就有“長綠山神仙泉水可治病”的傳說,農歷初七早晨頭遍雞啼後,各傢即到神仙泉汲水儲藏,稱為“七夕水”。這種傳說經歷代傳承逐漸演化為當地特有的“水崇拜”傳統,以及與這個傳統有關的民俗節日–七月初七祭水節。

每年的七月初七這一天凌晨,成千上萬的人從四面八方聚集到長綠山神仙泉祭水並取水,人們相信當天寅時在長綠山神仙泉取回的泉水用瓦罐保存水質可以全年不變,封存後供於傢中神龕,點點滴滴視如傢珍。飲瞭這個不但可以延年益壽、消災解難,還可以庇佑全年的健康。

七夕祭水節是百年來巴馬人民一直傳承的民俗傳統,興盛於上世紀50年代,為巴馬具有悠久歷史深遠影響的民俗傳統節日,幾百年來,神仙泉水因神奇的養生作用,周圍居住的百姓一直延續著長綠山七夕祭水節,百姓中傳說,常飲長綠山神仙泉的七夕水,不但能使“痼疾皆除”,而且“飲之養生令人多壽”。

為繼續傳承巴馬特有的七夕祭水民俗,巴馬麗瑯從2011年起恢復瞭長綠山祭水傳統,與河池市、巴馬縣共同將節慶作為巴馬非物質文化遺產進行保護。

巴馬長綠山七夕祭水節的傳奇故事

廣西是少數民族地區,民族風情濃鬱,傳統的節慶很多,比如三月三歌圩節、炮龍節、跳坡節等等,但是七夕祭水節可能很多人是第一次聽說。因為七夕給很多人印象深刻的是牛郎織女的相會,延伸為“中國情人節”,而在長綠山巴馬的“七夕祭水節”卻有著數百年的歷史,當中流傳著很多傳奇故事。

去過巴馬的人都知道,這裡山清水秀,風光旖旎,還保持著原始的農耕生活,這裡的一切自然而平靜。在巴馬東南部的那桃鄉長綠山,更是有著美麗的地貌景觀、天然的生態環境,著實令世人神往。早在數百年前,這裡就有“長綠山神仙泉水可治病”的傳說,這種傳說逐漸演化為當地特有的“水崇拜”傳統,以及與這個傳統有關的民俗節日——七夕祭水節(也叫取水節)。每年的七月初七這一天凌晨,四方鄉民就蜂擁而至,朝山叩拜,取回神仙泉泉水。人們相信當天在長綠山神仙泉取回的泉水用瓦罐保存水質可全年不變,如遇身體不適,取出飲用,即可祛病消災、延年益壽,還可庇佑全年的健康。巴馬長綠山神仙泉水由此揚名,成為巴馬水中極品。

“星孤昭瑞應交南,陸地神仙紀姓藍。百歲春秋卌年度,四朝雨露一身覃。煙霞養性同彭祖,道德傳心問老聃。花甲再周衍無極,長生寶籙麗瑯函”。這是清朝嘉慶皇帝當時賜給一位142歲高壽、名叫藍祥的巴馬老人的詩,自此,巴馬便在歷史上留下瞭長壽之鄉的美名,一代帝王的祝福或許顯得過於虛無與飄渺。但歲月如梭,時空變幻,不變的是傳統的七夕祭水節。

80年代《紐約時報》的有篇報道:中國有暴亂發生!緣由是在衛星圖上拍攝到一組位於中國西南部巴馬方位的地方有很多閃閃點點、像長城一樣盤繞的影像。放大一看,人群密集,盤山路上,來者幾重,以為中國有暴亂發生!當地政府安排人去實地瞭解情況。原來在長綠山山腳,來自四面八方的人手舉火把、排隊進山,上山取神仙泉水。原來是農歷七月初七當天群眾自發參加七夕“取水節”,去取“長綠山神仙泉”泉水珍藏。 12

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