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農歷5月13 雨節

分類:作者:[db:作者]日期:2021-11-12

農歷五月十三日為雨節,又稱下雨節、竹醉日,傳說是黃帝誕辰。俗語“大旱三年,也忘不瞭五月十三”。

雨節,山東民間又傳說是關老爺磨刀的日子。鄄城傳說,這天還是關公單刀赴會之日,赴會之前要磨刀。梁山傳說此日“關公磨刀斬小妖”。臨沂傳說,這一天一般都有雷聲,乃是關老爺的霍霍磨刀聲。淄川傳說,“五月十三,關老爺磨刀殺許三。”磨刀要用水,所以要下雨。這天往往下雨,所以民謠唱道:“大旱不過五月十三。”

民間以為,如果五月十三這天不下雨,而且驕陽似火,說明這一年一定是大旱之年。舊時,一些地區往往舉行祈雨儀式,以鄆城最為隆重。鄆城上至知縣,下至百姓,都要參加祈雨儀式。縣志記載,從明代以來,有幾十個知縣祈過雨。民間祈雨的形式多種多樣,主要是請大王、佛爺和關老爺顯靈。民間把宋代因不滿賈似道當政投水而死的謝緒尊為大王。據說,他生時關心人民疾苦,死後,百姓有求必應。

請大王顯靈的儀式十分別致,人們把一條小蛇放在鋪著黃表紙的盤子裡,供在神棚裡,然後焚香燒紙,叩頭祈禱。請關老爺顯靈的儀式比較復雜,也比較常見,把關帝塑像搬到烈日下曝曬一段時間,然後用水澆濕塑像。如果塑像太大,不易搬動,就代之以“掃佛”等活動。

在諸城,“雨節”的到來,標志著幹旱的春天已遠去,潮濕溫潤的天氣多瞭,多雨的夏季來臨。一個生機盎然、充滿希望的田野會讓老農心懷夢想、綻放笑臉。

在諸城,關於雨節的傳說很多,其中流傳最廣的大致有兩個:一個是虞舜祭天祁雨,另一個是沒尾巴老李生日。

要說虞舜祭天祁雨,還要從堯王選賢禪讓說起。

我國古代有三皇五帝之說,“三皇”是指伏羲、燧人、神農,“五帝”是指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。其中這五帝之一的虞舜就出生在諸城境內的諸馮村。

卻說唐堯老瞭,感覺有些力不從心瞭,誰是德才兼備的接班人呢?這很讓他費腦子。以後的日子,為瞭能找到讓他趁心放心的人,他便微服私訪。正當他精疲力盡、憂心忡忡、滿臉失望之際。從遙遠的東方九夷之一的風夷部落傳來瞭令人振奮的消息:當地的首領舜是一位能人。此人傢住株風(後演為諸馮)村,他在大旱之年的暮春之際,親自帶領傢鄉的父老鄉親祭天祁雨,虞舜整整跪瞭三天三夜呀,當時場面宏大,氣勢磅礴,一時感天動地,聲名遠播。唐堯在秘密考察中發現,舜的治下民風淳樸,路不拾遺,生產力在當時的各部落很是先進發達。人們捕魚獰獵,制陶種地,生活安居樂業。如此,唐堯下瞭選定舜作為接班人的決心。

這個傳說在中華民族的子孫後代心中曾是一段千秋佳話,在此我就不說瞭。傢鄉人為記念虞舜的功德無量,年年在暮春舉行盛大的活動,後來就有人把五月十三日這天定為“雨節”。

沒尾巴老李的故事在民間流傳的更離奇。說是現今盤踞黑龍江的黑龍是諸城籍的沒尾巴老李,五月十三日這天是他的生日。傳說,很久很久以前,胡蘭村就以李姓為主。這李傢二哥與媳婦兒年青恩愛。卻擱不住四個孩子都未成年,拖傢帶口的日子本來就過的艱難,卻又趕上連年大旱,顆粒無收的歲月何止是提襟見肘呀。暮春時節青黃不接,四個孩子挖野菜都難充饑,李二嫂卻又要臨產。李二哥走投無路之際想賣兒賣女,看看四個惹人愛憐的孩子,兒子長得濃眉大眼象爹,閨女個個水靈秀氣象娘,正當躊躇之際,被李二嫂看穿心思。李二嫂一聲:“她爹,不能啊!”便感到陣陣強烈的胎動,李二哥眼看著媳婦兒要分娩,再顧不得什麼。伴隨著窗外的電閃雷鳴,一個孩子又呱呱墜地,老天爺下雨瞭。

可是隨著孩子的落地,隻聽姥娘婆大叫一聲昏死過去,這下驚起瞭在屋門口抽悶煙的李二哥。他進屋一看,炕上的孩子黑不溜秋的,竟是個人頭蛇身的怪物。惡向膽邊生,恨從心中來,伸手摸過菜刀,說時遲那時快,“咔嚓”一聲,砍下一段尾巴,與此同時,沒尾巴老李騰空而飛,躍出屋外,在院子上空乘風搏雨轉瞭兩圈,又忽然落地,頭朝裡尾朝外,臥在地上像是跪拜,然後騰空而去。

這時,全傢人驚魂未定,不知是福是禍。

第二年的五月十三又開始下雨,如瓢潑的雨越下越大讓人感到害怕,有人看見一條無尾小龍在大雨的天空中遊來遊去,李二嫂害怕小龍降罪於自己男人,就把砍龍尾的菜刀扔瞭出去,她說:“孩子,有罪就降到為娘的頭上來吧,你爹要養活你的四個哥哥姐姐呀!”說來也怪,雨竟停瞭。從此以後,傢鄉的老太太們隻要看見雨下得太大有些過份瞭,就會把刀扔到院子裡,而雨便會漸漸停。人們猜測,或許是小龍牢記瞭一刀之苦害怕瞭,或許是小龍見刀就知道雨夠瞭。因為這小龍是老李傢的最後一胎,又是被砍瞭尾巴,所以諸城人都叫他沒尾巴老李。

如今,沒尾巴老李的父母早已做古風化,但他卻年年不忘在這五月十三日回鄉祭奠,陰雨漣漣那是沒尾巴老李的思鄉之淚、感恩之心呀,傢鄉竟有瞭“大旱三年,也忘不瞭五月十三”的俗語。

雨節也是黑龍江區域的一個特殊節日,這個節日在每年農歷五月十三,民間傳為關老爺單刀赴會時的磨刀日。這一天必有雷雨,所以民間俗諺雲:“大旱不過五月十三。”

每逢這個節日,關帝廟都要舉辦盛大的廟會,熱鬧非凡。廟會又稱“廟市”,早在隋唐時期就興起,到明清尤盛。寧古塔地區有東關帝廟,又稱“東老爺廟”,建於康熙四年(1665年)。屆時舉行廟會,官衙商鋪,士農工商、城鄉居民都上廟致祭,搭臺唱戲,各種商販都來趕廟會。西關帝廟,又稱“西老爺廟”,乾隆四年(1739年)建廟,也是山西人的山西會館。主殿供奉關聖、關平、周倉,馬殿供奉馬神,廟前有磚木結構的戲樓。

據傳,蓋這戲樓的時候,戲樓前有根過粱,廟董率眾人敲鑼打鼓來為過梁掛彩,過梁架上去時才發現,兩端各差二指。正在眾人不解之時,就見木匠老師傅拿出一塊木料,刷刷幾斧子,砍出兩個木人,掄斧把木人楔入,嚴絲不差!廟董問木匠師傅,答曰:“此為黑醜和白醜。”油彩成型,兩個木人鮮活異常,滑稽可愛。此事轟動城鄉,都來看“黑醜和白醜”。

據傳,道光十八年(1838年)春天,寧古塔(今依蘭縣)遭受百年不遇的大旱,寧古塔副都統烏爾德善,率全城士農工商百姓於五月十三雨節,在西關帝廟舉辦祈雨廟會,從此年年舉辦,不旱也辦,遂成習俗。

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