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立春時節古代皇帝“籍田禮”

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

立春時節,陽和起蟄,萬物皆春。先祖們認為是“鬥柄東指”的結果,必須用一種盛大的儀式慶祝和迎接。於是,聲勢浩大的“籍田禮”和“迎春”活動應運而生。

所謂“籍田”,指的是天子躬耕過的田地,可視為皇帝親自耕田的象征性行為。用現在的話說,就是古代中國最高統治者的一次“犁田秀”。既涵傳統祈禱新的一年風調雨順的意味,也表達瞭皇帝對農業生產的高度重視。

立春“籍田”最早可追溯至西周。據我國第一部記言體國別史《春秋外傳》記載,立春之前,西周的天子和文武百官要齋戒三天。其間,天子要沐浴、飲酒。立春當天,天子先用酒濕潤準備親耕的田塊,行祭祀大禮後,便象征性地犁一下田。接著文武大臣按品秩每人犁三下,剩下的則由庶民耕完。最後,天子、大臣、庶民依次分享牛、羊、豬三牲具備的祭品,籍田儀式才結束。

即便到瞭“禮崩樂壞”的戰國時代,各路軍閥雖更改行“籍田禮”的具體日期,但不僅保存瞭籍田禮,還在立春當天增加瞭一場“迎春”活動。《禮記·月令》記載,立春之日,天子率文武大臣到城東郊舉行迎春祭祀。儀式結束後,天子還要賞賜大臣,並頒佈加強農業生產的紅頭文件。自此,立春舉行“迎春”儀式似乎成不成文規定,一直延續到清末。

漢唐時期,立春當天,皇帝要親自參與迎春活動。而宋代立春,官方主辦的迎春活動中商業氣息已非常濃烈。孟元老的《東京夢華錄》記錄,立春當天的一大早,政府領導和一般職工在這裡舉行打春儀式,就像開封府進行的儀式一樣。開封府前邊的兩條大街上,老百姓賣的小春牛玩具,都用彩花裝飾小春牛並放在牛欄裡邊,上面還排列著表演百戲的各種人物(如娛樂明星畫)。大傢還相互贈送為迎春特制的小旗子和點彩的柳枝。同時,當天,皇帝會賞賜朝中大臣、親王等一些金銀幡勝(用金銀箔羅彩剪作飾物或小旗子),他們入朝謝恩畢,就戴著這些幡勝屁顛屁顛地回傢。

雖然看上去因群眾性、觀賞性、娛樂性、商業性較高,立春“迎春”活動風生水起、大有後來居上之勢,並衍生“立土牛”、“鞭牛”、“咬春”、“貼春帖”、“戴春幡”等諸多習俗,但封建統治者並沒有淡化“籍田禮”。文獻記載,漢唐宋明清歷代帝王都會選在農歷二月初搞一次“耕田秀”。而宋仁宗又堪稱親耕積極性最高的一個帝王。

宋王辟之《澠水燕談錄》卷一載,1033年農歷二月十一日,宋仁宗行籍田禮。準備妥當後,侍中將耒(犁上的木把)奉給仁宗,皇帝扶著犁尾走瞭幾步,禮儀官就宣佈禮成。誰知宋仁宗犁田的癮上來瞭:“我既然開犁,就沒必要遵循古制,願把這塊田犁完以勸導天下老百姓重視農耕。”在大臣再三勸奏下,宋仁宗堅持犁瞭一塊田的五分之一才上田埂。第二天早朝,宋仁宗將做好的《籍田禮畢詩》賜給宰臣,要求大臣寫和詩,並命當時宰相呂夷簡編輯瞭一本《籍田記》。

農耕時代,封建帝王大搞親耕秀、官方大辦迎春節,固然與“勸農耕桑”有關,但“禮”也是一個主導因素。正如《禮記》所言:“天地者,生之本也……上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也。”

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