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福建莆田農村“普祀”習俗

分類:作者:[db:作者]日期:2021-11-12

仙遊有句順口溜:“九月九冬滿洋紅,十月九冬滿洋空”。農歷九月初九日是重陽節。大傢都知道,稻谷開始成熟瞭,到十月底收割結束。這其間有個習俗叫十月十日。仙遊縣志載:“十月十,亦稱普祀日,俗稱祀孤”。自農歷十月十五日至十月廿九日,全縣各地不一,都有“普祀”的傳統節日。

明代莆田林龍江先生創立的“三教合一論”,在莆仙建築三教祠達千個以上,每個三教祠每年都有“三元”祭祀,其中七月中元、十月下元都有“普祀”之項目,舉行“舍衣”超度無主孤魂。在祠旁或曠地上,搭個簡單小牌坊,兩邊貼上白紙黑字的對聯:“十月盂蘭超佛子,下元佳節度幽魂”。門人弟子或附近的農戶,每傢都備好白米幹飯和青菜湯等,還有燒紙錢和“花衣”(五色紙貼著衣衫和褲子,平攤在地上)。然後點燒香燭,而“舍衣”是在深夜進行。

鑼鼓吶齊鳴,三教先生開始做道場瞭,經文很長,念唱很久,依稀記得有:“……虎咬之人、溺水亡魂、路邊車禍孤魂及客死他鄉種種不幸的亡魂,前來領食、領衣、領錢……”。聽來感人肺腑,同情之心油然而生,但那時已過立冬,深夜涼意陣陣,野風吹得火花搖曳,“花衣”也點燒瞭,火光忽明忽滅,好像陰風撲來,有點令人毛骨悚然。

祭事完畢,群眾便可取回各自的飯菜,叫做“鬼仔飯”,講究衛生的人傢,剝掉表皮飯粒給雞吃,有人說吃下這種飯菜,會膽子大雲雲。

七月中元做法同上,正月上元無“普祀”。此外,還有群眾性“普祀”,比較簡單,以自然村為主,某日為統一時間,集體的形式,各傢擺上飯菜,點上香燭,燒些冥銀,不久,便可取回傢。

“普祀”習俗,起源於佛教儀式的“盂蘭盆會”,為梵語譯音,詞義為“救倒懸”。據《盂蘭盆經》說,有個叫目連的人,其母死後極苦,如處倒懸,求佛超度。佛令他農歷七月十五日,備百味飲食,供養數萬眾僧,即可解脫。從此,每逢這天,佛教徒就舉行“盂蘭盛會”儀式。

此儀式,初唐時相當流行。據史載和傳說,唐太宗李世民得天下,死人無數,屠兄殺弟,一統天下後心緒不安,常夢冤魂索命,寢食不安,召大將秦瓊、尉遲恭夜夜守於寢宮,日久,兩大將不堪其勞,改為畫像,是為門神之始。有個僧師建議作萬緣超度亡魂,可保平安。李世民準奏,在中元這一天,作盂蘭盛會,征召僧尼二萬餘人,超度亡魂七七四十九天,民間則傢傢戶戶,燒紙錢、衣物、撒米飯等,以祀孤魂。此後,李世民便食得安睡得穩瞭。南宋時,戰患頻仍,超度亡魂無法同一日瞭。明莆仙林龍江先生定中元和下元。

現在有的地方稱“田瞭節”,正好是農忙已過,松馳體力、嘗鮮,迷信色彩淡薄瞭,祭祀是祈求來年更豐收。

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