福建福鼎瑞雲畬族“四月八”歌會

瑞雲畬村位於福鼎、霞浦交界處，轄20多個自然村，生活著藍、雷、李、鐘等畬族同胞近千人，至今有1000多年的歷史。他們在節慶生活、婚喪嫁娶、服飾穿著、醫藥體育、民間文藝等諸多方面仍保持著本民族獨特的習俗風情。

瑞雲畬族“四月八”，俗稱歌王節。源於一個古老的傳說——

春秋時候，楚國出現瞭兩位歌王，一個名叫鐘期(即鐘子期)，一個名叫鐘儀。樂師伯牙善於彈琴，由他所奏的曲調“大喝”和“小喝”，音韻沉雄、曲調和諧，有如高山流水，渾然天成。但他的曲調無人能識，無人能懂，更是無人能和。一次偶然相遇，鐘期聽著伯牙的演奏，居然和上他的旋律。知音難覓，鐘子期死後，伯牙絕琴，從此不再彈唱。這便是流傳千年的俞伯牙和鐘子期的故事。後來，鐘儀接過伯牙和鐘子期的彈唱技藝。畬族後人為紀念這兩位歌王，每年四月初八都要設壇祭祀，舉辦歌會，傳唱先祖遺歌“大喝”和“小喝”，並把這一天作為畬族傳統佳節——畬族“四月八”歌王節。

從生活的沃土裡培育出來的“四月八”節俗這朵民族傳統文化之花，以其內涵豐厚的民俗文化傳承和特色鮮明形態、絢麗的文化表現，歡樂著畬村鄉親，吸引著八方來客趕來尋親會友、參觀欣賞。而發展的時代也在豐富著畬村的民俗文化。

畬族的血脈裡存在著好唱的因素，隻要遇上的是畬民同胞，他們無論認識不認識都要進行對唱。有的善於盤唱，能夠即景生歌，看到什麼景物就能作出一首歌來。這要求歌手必須有較高的水平，畬民同胞叫“散條”。這種方式進行比歌就叫作“比肚才”，用通俗的話說就是比比誰的肚子裡有墨水、有文化。他們上山勞作，可以相互傳唱，達到消除疲勞，尋求趣味。遇上男女對唱，把歌唱的內容延伸到談情說愛上。小夥子遇上瞭年輕美貌的畬女，往往主動發起進攻，歌聲一浪高過一浪。有人稱畬鄉是歌的海洋，畬歌就自然地稱為山歌瞭。瑞雲的“四月八”歌會是在這個基礎上逐漸形成的。

唱畬歌是“四月八”的主要內容，畬族人民在長期的勞作實踐中，把對生產生活得到的經驗和認識提升為樸素的歌言，用傳唱的形式把它傳承下來。畬族人民唱歌是徒唱，他們不用借助器樂伴奏，一開口就唱，歌詞和歌調一起出口，渾然一體。

據瞭解，瑞雲畬歌調屬於“福鼎調”，因其地處於福鼎、霞浦交界，受地域方言影響，音色與當地其他畬族同胞又會有差別，人們聽調就能確認這位歌手來自哪個畬鄉。瑞雲畬歌內容豐富、形式多樣，包括勞動歌、時政歌、歌俗歌、情歌、生活歌、小說歌、儀式歌、雜歌等大類型，每個大類型中還分為若幹小類型。

火頭旺畬族人的“狂歡節”

點燃柴堆，燒起篝火，一群男女青年圍在火堆旁盡情地歡唱。這時山風越大，火越旺，夜越黑，火越亮，情越濃，勁越起……

“火頭旺”是瑞雲畬族“四月八”的重要活動內容之一，畬村群眾以此表達美好生活的祝願。

畬族人對火充滿著敬畏和崇拜，火在畬族人心中是神聖的，他們認為燒火可以驅惡避邪，帶來光明希望和吉祥。也正是這種的生產生活方式，逐漸衍化成以“燒火”作為娛樂、取樂的遊戲活動。經過一天的辛勞，畬民在夜色中，燒起火堆，盡情地歡唱歌舞，驅趕夜色中的寂寞和一日的疲勞，這就是“火頭旺”的起源。

瑞雲畬村地處山區，環境清幽，周圍密林叢叢，水聲淙淙。一到夏季的晚上，月明星稀，這時，經過一天忙碌的畬族點燃已搭好的柴堆，燒起篝火，一群男女青年圍在火堆旁盡情地歡唱。這時山風越大，火越旺，夜越黑，火越亮，情越濃，勁越起，幾對男女在地上歡跳，幾對男女你追我逐，你拉我，我推你，推推拉拉靠近火苗，周圍的人群也拍手喝彩。畬族的“火頭旺”就像是他們的“狂歡節”。夜更深，火更旺，大傢臉上與火一樣紅，與火一樣熱，人心與篝火融在一起燃燒，畬寨是火的夜，火的世界。直到深夜，人們還不肯散去，每人仍然談論著一個個關於火的故事，互相祝福，互相祈願，祝願年年興旺。

這一天，還是瑞雲畬村的“牛歇節”。在長期的生產生活過程中，瑞雲“四月八”又衍生瞭活動內容，為耕牛過節就是其中之一。

耕牛歷來受到畬族農戶的愛惜和保護。“牛歇四月八，人歇五月節”這一諺語就早在畬村廣為流傳。畬族傳統節日“四月八”也是愛牛節。這天，畬傢人把自己的耕牛身體洗幹凈，在頭角上佩紅佈，用最好的飼料喂給它吃，把自傢做得最好“牛酒”拿出來給耕牛喝，以犒勞它一年來的辛勞。耕牛在“喝酒”時，牧童在旁邊一遍一遍地唱“牛歌”。

令人稱奇的是，這一天，畬族群眾傢傢戶戶還要模仿牛角形狀，制作一種叫牛角粽的特色節令食品，以表達對耕牛帶給豐足生活的感恩之情。

2008年8月，瑞雲畬族“四月八”被列入第一批福鼎市非物質文化遺產。2009年5月，被列入第三批福建省非物質文化遺產名錄項目，是第一批福建畬族歌會的擴展項目。2010年5月，被列入第三批國傢級非物質文化遺產名錄項目。