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福建漳浦佛曇鎮端午風俗

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

佛曇,古稱佛潭。因在今先鋒村東北蘇山上有快巨石,形如佛頭,山下有口大潭,水清如鏡,雨後月夜山上佛像倒映於潭中,故稱佛潭,後在清末民初,因潭與曇同音,寫為佛曇鎮。佛曇是人文好、景致好、氣候好、地質好、環境好、美食好、風水好,是漳浦縣民富、政強、山川如畫鄉鎮,素有“海濱鄒魯”、“文獻吉邦”之稱。

佛曇風光旖旎,人傑地靈,有摩崖石刻、屈原石仙跡、古建築鴻江書院等數十處古文化遺址和佛頭倒影、芙蓉茂盛、鐘鼓分明等十二處名勝風景,其中屈原石仙跡就在屈原島,民國稱屈原公,位於漳浦縣佛曇鎮轄地,面積0.004平方公裡。自陳元光(公元688年)在佛曇橋設行臺起,佛曇人民為紀念楚國大夫、偉大的愛國詩人屈原,每年端午節,民間皆組織龍舟到此競渡祭奠屈原,此而得名。

每年的農歷五月初五日為佛曇的端午節盛會,亦稱端陽節,俗叫五月節。端午現已成為佛曇獨具特色的傳統文化。

一是傢傢有包粽和祭祖之例(二年內喪事傢須由親傢送粽米來包);

二是戶戶在門楣上插菖蒲艾葉,壁上掛一把田裡拔來的水稻禾苗;

三是小孩手腕上帶五色條線紮成的角粽,胸前佩著裝有香末的香包;

四是未成親女子將雄黃的包囊系腰間以避邪趨吉;

五是正午時用井中的“午時水”,撒入雄黃、香末,用艾株沾擦全傢大小身上,稱洗身潤膚壯骨,口中念道“屈原保佑”;

六是把用午時水調制雄黃液滴入白酒中,傢人從小到大依次沾唇或飲入,謂稱飲雄黃酒能清熱解毒,消災保平安;

七是用雄黃酒水灑遍住宅的任何角落作祛濕除穢之用;

八是用雞鴨魚肉蝦蟹一桌,供敬三閭大夫屈原;

九是早餐食粽子,帶上幾個去看龍舟競渡,見到龍舟靠近丟入鴻儒江喂魚蝦保屈原;

十是晚餐傢人親友聚餐,餐後觀看民間戲,歡度端陽。

每年端陽,鴻儒江畔佛曇、前亭兩鎮的園東、石埕、岸頭、下坑、先鋒、大社、圩仔、莊厝、後蔡等二十六個行政村和部分企業學校均有劃龍船之習俗,而且把“龍舟競渡”比賽列為民間體育活動項目,參賽者曾有分男隊、女隊之別。

初四日下午,各村健兒劃著五顏六色、各具特色、彩畫奪目、八音吹鼓的龍船(井尾一色戴“戽額笠”、岱嵩全部穿“紅紗澀褲”、人坪個個腰紮“蘭花仔手巾”、港頭一律“船肚墊青仔棉裘,身上穿半袖流缸衣”裝束……),高唱悅耳動聽的民族民間古曲——龍船歌,之後還跟著一條由本村長者攜帶有“三生”、粽子、供果香燭紙錢鞭炮的中型漁船,到海中屈原島上祭奠楚國大夫屈原,初五競渡。因船隻過多爭先吉時,為瞭解決船隻擁擠和避免事故發生,民國38年前由民間協商進行異地分日舉行,從東坂以北海灣內於初四日前競渡,後社、白石、後許、軋內於初七以後舉行,餘者初五、六日競賽。疏導後使原來數百舸爭劃變為幾十舟聯賽的新秩序。

佛曇端午節習俗沿襲到1965年,“文革”期間將龍舟競賽視為封建迷信活動,被嚴禁,直至1971年才得以恢復。

1988年的端午節盛況空前,江中龍舟達五十餘艘,遊船近七十艘,兩岸約有四萬多觀眾,兩岸日夜連演十六臺戲。

2009年佛曇鎮舉辦端午屈原文化節,賽龍舟五月初五、十五劃兩次,規模盛況,無以倫比。

2011年佛曇舉辦第七屆屈原文化節,端午節全鎮各村村民自發組識61艘龍舟(其中女子龍舟8艘)在佛曇鴻儒江盡情競渡5個小時,在江中放鞭炮,丟紙錢,投粽子,兩岸觀眾達10萬人以上。

經查實:臺灣屈原宮屈原神像系佛曇港頭林、鑒湖陳,東渡臺灣開基時背到臺灣作為保護神。

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