福建清流裡田元宵節習俗

裡田的上元（元宵）節是一年中歷時最長最熱鬧的節日活動，其活動習俗影響深遠，由於這裡地處長汀、寧化、連城、清流四縣交界，每年的上元節便成為四縣邊民聚會的好去處。

裡田上元節歷史悠久。據裡田羅氏族譜及《豫章公廟記》載：“安豐（即今裡田）歷屆上元少長成集，尊灑令文……”此廟記作於明萬歷二十八年。由此可見其上元節歷史悠久。活動時間從大年初三開始至正月十七日方告結束，時間長達十四天（今有縮短），其活動按排順序是出大鼓、出鉸角、出花燈、出鄉案發請柬、遊菩薩、回神六個階段。

為瞭保障上元節活動有序進行，裡田人很早就成立瞭花燈會，花燈會分為六個班進行輪值負責當年上元節的一系列活動，當班的被稱為“廚薄公”。按規定“廚薄公”必須在村中挑選出協助和監督的一班人，他們被稱為“明輔公”，這些“明輔公”下一年就是“廚薄公”。當年的“廚薄公”年初二就要召集有六個班的責任人和邀請村有關人士開一個預備會，對當年的上元活動進行策劃、組織和安排。

一、出大鼓

依照慣例，年初三晚上七點左右就在村間街上響起瞭大鼓聲。不管刮風下雨，這已成瞭裡田恒古不變的習俗。鼓聲節奏明快，鏗鏘有力，大鼓一出，預示著裡田的上元節由此拉開瞭序幕，制作花燈的人們進人瞭緊鑼密鼓的階段。

二、出鈹、角

大鼓敲到初五，又增加瞭一擔鈹。鐵的樣子似鑼，與鑼不同的是中間有一凸頭，鈹錘敲在凸頭上發出悠揚的響音。另外還有四把大銅，二桿號角。大銅和號角都是管樂，大銅由大小二節組成，長約60——70公分，大銅音量恢宏，號角聲音高遠清脆，號角是一把約長1.6米的喇叭。鼓、被、大銅、號角一響，沉靜的山村沸騰起來，增添瞭節日的熱鬧氣氛。

三、出花燈

初八晚上開始出花燈。晚上七時過後不久，第一盞花燈在鼓、鈹、號角聲中，由兩人扛向村街。這盞燈名叫“裡長”燈，是由當年當班者制作的，其燈形如衙轎，燈上畫有八仙圖案，五光六彩，美麗典雅。此燈一出，就意示著裡田村鬧花燈開始瞭。各班花燈都必須在這一二天內出行。

裡田的花燈，款式新穎，主要是花缽形的燈，花缽裡有蘭花、牡丹、芍藥、梅花、菊花、桃、李、芙蓉花等，除瞭花缽燈還有船燈、走馬燈、各種動物燈、船燈，動物燈不屬花燈班的燈，是村中青少年自己另行制作。六個花燈班的花燈盞數有一個規定，除瞭當班者隻做一盞“裡長燈”外，其餘各班至少要達到九盞燈以上。這些花燈全是村中農民自己制作的，花缽上的圖案全屬剪紙工藝，十分精致，曾經參加過省市縣民間剪紙工藝展並獲獎。

從這天開始裡田村環村街成瞭花燈街，街上銅鑼金鼓、大銅號角加上六個班的花燈鑼鼓，真可謂鼓樂喧天，熱鬧非凡。直鬧到晚上十點左右，各班花燈才會被按事先安排好的庭院人傢迎接進去，當日進花燈的人傢早已備好豐盛的酒菜招待那些扛抬花燈的人們。花燈人盡後，街面上又會響起一陣急促的鼓聲，此鼓聲如同古代出征的戰鼓，令人振奮，鼓聲響後又有幾十束鬥形燈迅速地來到街上，按指定的地點進行點名活動。

這是村間俗規，據說此燈是裡田人為紀念唐朝開國功臣羅成而制作的一個神燈，羅成在一次戰鬥中遭遇危難，幸得一片桅子林作掩護才躲過敵眾我寡一劫，羅成後人為懷念桅子樹而制作一種象桅子樹造型的燈，即鬥形燈。鬥形燈則成瞭裡田人的吉祥燈。舉此燈的就是當年的當班戶，一戶一燈，從初八晚上開始一直到十三日晚，每晚都要點名，一是表示對班事的負責，二是預祝一年吉祥平安。

四、出鄉案，鑒明輔，發請柬

到瞭十三晚上，花燈群裡又多瞭一組夥伴。各班花燈上街後，從村南山坳的豫章公廟傳來悠揚的鑼鼓、瑣吶聲，由南向北走進村街。此時坳嶺下統聲陣陣，人們定神看去，隻見二人抬著一張土地桌，桌中央擺放著一個銅花盆，花盆裡插著蘭花和山茶，在一對燭光的映襯下顯得生機盎然，這就是鄉案。聽老輩人說鄉案是裡田九個鄉村團結和睦及患難與共的象征，所以抬此香案的人也有講究，必須是村中夫妻雙全、子孫滿堂的尊長才有資格扛抬，當然這也早已由當年當班者安排好瞭的。香案上的蘭花和山茶花從十三晚上一直插到十七才可撤掉，由當班者爭相拿回傢中種養，聽說種活的人傢這一年定能事事順心。

十三晚上花燈人盡後，當班者還要完成一項要事，就是挑選“明輔”，這“明輔”必須是村中比較熱心公共事務，在村民中具有一定影響力的人，同時還必須是當年無孝服者。“明輔”選好後將其芳名用紅紙按一定規則抄寫成公貼式，在村中按東西南北中六個方位連夜張貼好，接受村民的認可，如有不符條件者（特別有孝服者）必須由當班者另擇其人，並用書面向村民說明原委（一般很少出現這種情況）。十四日早上“廚薄公”還要依據上元節已經訂記在冊的本村所有高中畢業以上文憑者和村中七十歲以上的男性老者發送一張請柬，邀請他們於十五、十六日到豫章公廟觀光並受其福。

五、菩薩遊鄉

十四日早上，“廚薄公”早早在豫章公廟嶺下鳴神銑，這毓聲是催請“明輔公”們早臨“廚薄”辦事處―豫章公廟。村民們聽到銑響也會早早來到張貼“明輔貼”的地方看看誰被鑒中“明輔”，凡被鑒上“明輔”的人便會回到傢中換上得體的衣服（因為能當上“明輔公”在村中也會認為是一種榮耀的事），帶上紅燭喜炮來到坳嶺會聚。一班“明輔”為十二人，八人是當班“明輔”（即下一年的“廚薄”)，還有四人為閑班“明輔，\’（此四人便是村中四個方落裡面比較有影響力敢說話會幹事的人）。”明輔聚齊後，一起進入“廚薄”辦事處，先向廟內神位行進香禮，後向“廚薄公”們互致新年祝賀，“廚薄公”們便會請他們對今年的上元活動進行協助和監督。根據“廚薄公”提出的問題，“明輔”們便開始進人角色，首先到村裡主要街道和各個院落進行衛生、安全環境等方面檢查，發現問題及時進行排除和處置，通過認真仔細的打點後，認為諸事就緒瞭，便回到豫章公廟內向“廚薄”反饋，大傢一致認為可以舉行“上元節”最熱鬧的踩街活動瞭。

從這天起，裡田街上鼓樂喧天，彩旗飄揚，神銑聲、爆竹聲此起彼伏，豫章公廟內的羅成、李太保神像及香案一道環村街遊行，特別是元宵前夜的裡田不同一般，環村街上花燈、鼓樂直鬧到十一點左右，花燈到豫章公廟向廟中神像的“廚薄公”拜完年後仍回村喝花燈酒。而早上收到請柬的奢公、鄉紳學仕們則陸續來到豫章公廟內。

此時的豫章公廟內燈火輝煌，上殿七張八仙桌上擺滿精心準備的各種瓜蔬名果，除瞭市面上能見到的時鮮果品外，還有村民們采用特殊辦法貯藏的楊梅、桃李等鮮果和本地山上特有的山批把、山荔枝、山植子等野生果品。子夜便由廚薄操持，舉行聖廟祭典活動，祭前由專人到清澈的山澗取來純凈的山泉水為廟內的菩薩沐浴、替花，完畢後，祭典儀式在一片鼓樂聲中開始，四個司儀分上下殿左右站立，左為引贊，右為通贊，供桌旁還站立二位分獻者，二張香桌前站立著當年村中獲得最高學位的代表為禮生，祭典開始，禮生在司儀的口令下，分別向神位前行上香禮後由禮生宣讀祭文，祭文大體為彰揚廟內菩薩生前事跡並祝後人發揚光大之願，祭文讀畢禮生們又分別向神位行初、亞、終獻禮、俏食禮，禮生禮畢後，廟中所有紳省學仕遵規按序向聖象行叩拜禮，禮畢撤擺焚燒。此時與祭人員可以回傢稍事休息而廚薄們則還要在廟中做好十五日凌晨菩薩遊鄉的準備工作。

十五日凌晨，廟內七尊菩薩和香案被裝點得肅穆端莊，菩薩安放轎上，凡參加晚間祭典活動的人全部聚集在廟中，大傢衣著整潔，廚薄發給每人一束鮮紅的胸花，天一亮，七尊菩薩、香案在二列縱隊和鼓樂隊的簇擁下走人村街，遊鄉活動開始，各傢各戶門戶大開，供桌上擺滿各種供品，點亮香燭，點燃鞭炮。從這時起整個裡田村就沉浸在一片歡樂的節日之中。到瞭下午菩薩回宮，廟中情景又是一番景象。在那神像回宮的一剎那，廟門前著男信女們送來的幾百串鞭炮佈在一起同時點響，響聲震天動地，廟內左邊宰豬，右邊殺羊，七尊菩薩在瞬間被安放回原來的坐位上。

十五的晚上外地客人基本退去，但村中熱鬧有增無減，村中傢傢戶戶張燈結彩，街上鬧花燈遊菩薩活動依然如晝，但這些已不是人們的主要看點，人們今晚都會早早來到街上等待著一個新項目登場。七點左右，三對十二歲以下的兒童化妝成仙子仙女，由六個大漢馱在肩上表演各種動作，吸引著觀眾，十點半左右彩街結束。十一點以後參加十四晚祭典的人們，依然要來到豫章公廟參加今晚的祭事，今晚的祭為葷祭，擺列的祭品全是葷的，全豬、全羊、雞、鴨、魚、肉應有盡有，令人稱奇的是用豬、羊內臟制作成的“太公釣魚”、“天女散花”、“文王推車”、“織女穿梭”、“魚翁撒網”等盆景栩栩如生，維妙維肖，充分展現出裡田村人的工藝水平和對廟內所祀奉人物的崇仰之情。據有關史料記載，廟內祀奉的菩薩分別是：漢代大司農羅珠；唐朝的開國功臣羅成；唐朝銀清元祿大夫李太保；宋代閩學創始人之一的羅從彥；明代思想傢羅欽順。祭典儀式與十四日晚大同小異，據說此廟的祭典仍襲明代文廟祭典形式進行。

今日祭祀中另有一個項目叫“出肅”，在祭典開初，由廟內人員號令：“左右兩房各司其責”，廟內外幾百號人頓然鴉雀無聲，約一刻鐘後，廟內又唱：“一年四季、萬事順意”，祭典又進人一片鼓樂聲中，直至凌晨二點左右方告結束。

六、回神

到瞭十六日，上元節活動基本結束，當班的“廚薄”和“明輔”就要進行交接班，,\’’廚薄”要把這一個上元節的情況向“明輔”們作出詳細的匯報，在作情況匯報之前，還要進行工作經驗交流，眾“明輔”也會毫無保留但又必須是和風細雨地將在今年上元節中“廚薄”們做得不夠的地方和存在的問題當面鑼對面鼓地說出來，並共同探討今後解決的辦法，以利來年上元節活動的順利開展。這天晚上“廚薄”還要把十五晚上的祭品悉數用上，辦一餐筵席恭請十四十五兩日參祭人員，此叫“受福”。

吃過晚餐後，全體神者學仕在此間聽長輩們講述廟中神象生平事跡，聽完後大傢暢談裡田村今後的前途和發展的方向，十七日“廚薄公”與“明輔公”舉行正式交接儀式，“廚薄公”將本年活動的收支情況交割清楚，把帳目移交給“明輔公”，而後把各種活動器具一並交給“明輔公”，後與“明輔公”一起到村中街頭巷尾打掃清楚，回到廟中檢查廟中各種神具有無破損，雙方認可後，晚上吃過晚飯對著神臺舉行交接儀式，向諸神表示虔誠，並行一堂祭祀活動，本年“上元節”活動宣佈落幕，今年的“明輔公”就成瞭下一年的“廚薄公”。