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福建仙遊端午節習俗

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

仙遊民間的端午節,歷史悠久,俗稱“五日節”。仙遊民間有兩種說法:“初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五扒”的說法;另一種:“初一糕、初二粽、初三擔去送、初四過一天、初五扒平安”的說法。這二種說法都把節日描繪得有聲有色,深切感人。

其實沒有明確規定哪天做什麼,一般是節日到時,各傢各戶門上插艾葉(如旗)、掛菖蒲(似劍),意為香氣入室,辟邪保平安。主要是初三和初五兩天,初三日已出嫁的女兒,這天常帶些節日禮品回娘傢探親,俗稱“送節”。娘傢也要回贈桃李水果和童衣白扇等物。

初五日,傢傢戶戶衛生大掃除,點蚊香,灑雄黃酒水;割“午時草”煮蛋;小孩穿新衣佩“香囊”,畫虎蛋,臉上寫“王”字,意為消災驅邪,迎祥納福。有條件的鄉村還舉行龍舟競賽,俗稱“扒龍船”,熱鬧非凡。

仙遊城關境內舉行“扒龍船”活動,意義更深長,它除含有吊祭屈原之意外,還用來主祭悼念明嘉靖年間為抗擊倭寇侵犯仙遊而犧牲的戚繼光將士。因為將士們以最快速度從浙江趕到仙遊城南門外木蘭溪虎嘯潭時,潭深水急過不去怎麼辦?軍令渡水過去,於是一個個戰士勇猛跳下虎嘯潭,能遊的遊過去,不能遊的後者踏著前者的屍體前進,渡水陣亡甚多。這是仙遊歷史上永遠不能忘記的日子,除建祠紀念外,每年端午節龍舟競賽前,歷代縣官都以隆重儀式主祭悼念戚繼光戰士,然後龍舟競渡開始。

端午節吃粽子,其來歷是怎麼講呢?除蘇州一帶(曾屬吳國),端午節紀念伍子胥外,其他各地都以戰國時期偉大的愛國詩人屈原,遭奸臣迫害,於公元前278年端午節這一天(即農歷五月初五),他身綁石頭投進汩羅江自殺。老百姓很同情很悲痛,出於對屈原的崇敬和熱愛,便用大米或黍子包成粽子投入汩羅江中,希望江裡的魚蝦不要去啄傷屈原的遺體,乖乖去吃粽子。

後來,有個叫區回的人,屈原托夢給他說,大傢每年端午節祭祀的粽子都被魚蝦、蛟龍吞食瞭,告訴人們不要再把粽子白白投進水裡去。從此以後,卻形成全國人民吃粽子的千年習俗,而且隨著時代不同,粽子的風味質量越來越高,花樣越來越多。

這個節日,農傢均要蒸果糕,供祀神靈,初五日天未亮,庶民用麥稈點燃把屋裡的蚊子引送田野,寓為夏天免受蚊蟲騷擾。與此同時,傢傢戶戶清掃室內外環境衛生或點燃蚊香,噴灑雄黃酒水,清毒驅邪,以示消災,祈保傢人平安。

初五中午庶民以炒米粉或面條當午飯。飯後大人小孩均要洗澡,換除冬服,穿上新夏裝。洗澡水須用午時正的井水,加上金銀花、鐵芒箕、番石榴葉、蘭草、豆稈等的“午時草”燒開水(俗稱午時水),燒水時亦把雞(鴨)蛋放入共煮。全傢老幼均食一雙蛋,把畫上虎圖案的蛋,裝在香囊袋裡掛在孩童的脖子上,並在孩子的鼻子上和耳朵抹上雄黃,寓為迎祥納福,消災避禍,來日好經風雨,少生病。

之所以要言不煩地圍繞清毒驅邪,消災避禍,既要掛蒲劍,又要插艾葉;既要燃蚊香,又要灑雄黃酒;既要洗午時水,又要掛香囊虎蛋?其實,所有這些都是在傳承老祖宗那既相沿成俗的,又不乏科學道理的民俗文化意涵在其中。據《禮記》載,端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記:“此日蓄藥,以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記,“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。

因其在先秦時代,普遍認為五月是個毒月,五日是惡日,相傳這天邪佞當道,五毒並出。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,認為“五月子者,長於戶齊,將不利其父母。”《風俗通》佚文,“俗說五月五日生子,男害父,女害母”。《論衡》的作者王充也記述:“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母,不得舉也。”

東晉大將王鎮惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生,從小寄養在宮外。可見,古代以五月初五為惡日,是普遍現象。可見從先秦以後,此日均為不吉之日。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼,薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。並且人們還避“端五”忌諱,稱之為“端午”。

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