甘肅隴南乞巧民俗

在西漢水上遊的甘肅省隴南市西和、禮縣一帶有一個古老民俗，那就是每年在七夕同期舉辦的“乞巧女兒節”。以未出嫁女兒為參與主體參加七夕乞巧民俗活動，活動從每年農歷六月三十晚間開始，直到農歷七夕夜裡，長達7天8夜，被專傢認為是“中國女兒節”。

這長達7天8夜的乞巧活動，被分為坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七個階段和十二項祭祀儀式。

坐巧，商定將巧娘娘紙紮像請在誰傢。七月初一，舉行迎巧儀式。婦女們梳洗打扮，排列成隊，載歌載舞去村邊或城郊，將巧娘娘迎到坐堂。從七月初一至初七日，婦女們連日歌舞，並且到相鄰的村子互相演唱，謂之拜巧。七夕當天，乞巧活動會進入最高潮。

西和乞巧文化是起源並流傳西漢水上遊的秦人遺風，是集信仰崇拜、音樂舞蹈、勞動技能等為一體的綜合性節日民俗文化活動，也是全國范圍內保存最完整、歷史最悠久的“七夕”節日民俗活動之一。2008年“乞巧節”被增補為國傢第一批非物質文化保護遺產名錄。

農歷七月初一前夜，西和縣和禮縣的多個鄉村人聲鼎沸，女性們用傳承千年的古老程式，迎請巧娘娘的降臨。在西漢水上遊，人們尊稱善織雲錦天衣的織女為巧娘娘，乞巧就是通過一系列的程式，乞求巧娘娘賜予人類聰慧、靈巧和如願配婚、生活幸福美滿。

甘肅隴南的乞巧民俗，有坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七個階段和十二項祭祀儀式。西北師范大學中文系教授趙逵夫研究認為，隴南乞巧來自於秦人遺風。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”古老《詩經》的美麗詞句至今被吟唱。而其中“在水一方”就是指西漢水。民俗專傢認為，隴南乞巧是全國范圍內保存最完整、歷史最悠久的七夕節日民俗活動之一。

煙火和喧鬧打破西和縣西峪鎮下寨村寧靜的夜。從這天開始，村子裡的女人放下手裡的農活，一番梳洗打扮後，身著盛裝走出傢門，來到村口，用歌聲把巧娘娘迎到坐堂。接下來的七天裡，這裡的女人們將連日歌舞，並且到相鄰的村子互相演唱，直到七夕。

“現在巧娘娘打扮得比以前好看瞭，參加乞巧的女人們每年身著新衣服，乞巧活動隨著時代而進步。”下寨村村支部書記李勇說，和這幾年的熱鬧場景不同，以前乞巧活動都是民間自發組織，上世紀八九十年代，由於參與人數減少，曾一度瀕危，面臨失傳之憂。但過去幾年，政府對非物質文化遺產的傳承保護更加重視，村莊的乞巧活動每年都能得到經費幫助。“這些傳統的文化，正在成為我們整個村莊的節日。”

自2008年“乞巧節”被增補為國傢第一批非物質文化保護遺產名錄以後，乞巧文化得到保護。現在，當地已經扶植培育瞭100多名乞巧傳承人，並同時開展師徒傳承、團體傳承、學校教育等多種傳承培養活動。

乞巧女張開梅，從7歲就參與乞巧，至今已有近30年。在古代，像她這樣的婦女隻能深居傢庭，隻有到瞭乞巧節才能自由出入、享受戶外的歡樂。現在，這樣的約束早已不再。但她認為，乞巧節仍然能讓她有新收獲。“心靈手巧、熱愛勞動，才能把自己的日子過好。”

今年6歲的楊馨雨，在傢人的陪同下，第一次參加乞巧，是年紀最小的乞巧女。她用稚嫩的歌聲，唱出瞭最簡單的乞巧唱詞。她一旁的老師說，現在校園裡傳承乞巧文化，讓孩子們從小感受古老文化的魅力。

“七月初一天門開，我請巧娘娘下凡來。”70歲的李尚學拉起手風琴，前奏過後，女人們嘹亮的歌聲響起。作為村裡乞巧的“總策劃”，他已經參與組織40多年。今年兩個月前，他就開始籌備，寫出新的乞巧劇本。在傳統的曲調基礎上，他新加瞭這樣一句唱詞：“桌上坐的織女星，巧娘娘教我做好人。”朗朗上口的新唱詞，受到瞭大傢的歡迎。李尚學說：“我們傳承，但不守舊。”

現在，隴南市開發瞭刺繡保健枕、書畫麻紙等一系列以女紅為主的乞巧文化旅遊產品，並通過網絡電商進行推介和銷售。

如今，隴南乞巧節已成為遊客體驗和感受這一古老民俗的最主要載體，每年都有十多萬人參與，其中包括瞭不少國內外的專傢和學者。隴南市委書記孫雪濤說，當地正在展開相關工作，將隴南乞巧節申報為世界級文化遺產。“這項傳統的古老民俗正在期待能走向世界。”