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甘肅慶陽節日節令民俗

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

甘肅慶陽節日節令民俗

春節

春節是中國傳統的陰歷年末歲初,人們歷經一年的辛勞,值此冬盡春至之時,都需要歇一歇,認真隆重地慶祝一番。因此,春節是慶陽人一年中最大、最重要的節日。

自古以來,每到農歷年關將近,人們總要窮一年之力,購置所有過年之用,如大肉、瓜子、花生、糖果、蔬菜、新衣,以及香、裱、蠟燭等物。除夕日,人們要穿上新裝,在上午貼上春聯、“門神”。吃一桌合傢團圓飯,請回祖宗牌位。傍晚,要祀奠祖先,然後,高懸長明燈,燃放鞭炮、禮花,叩拜尊長。受叩拜的尊長向全傢老幼散發“押魂錢”(押歲錢)。之後,全傢以土暖鍋為主聚食,啃骨頭,以示“咬鬼驅邪”。聚食中,全傢老小歡聚一堂,暢談至次日凌晨,名曰“坐夜”。至天將亮時,要燃放鞭炮慶迎新的一年的來臨,稱“接神”。初一大早,要陳設香燭、肴饌以祀諸神。從除夕到正月十六,講究日日祭祀,即“晨昏三叩首,早晚一爐香”。

初一,是拜祭傢族長者的日子,此日傢傢戶戶要吃面條或餃子。早飯後,各人按輩分、年齡互往傢族長者中拜年,受拜長者依次給子孫們散發“押魂錢”。同時,有宗廟、影圖、傢譜的大傢族,更要先行拜祭逝去的列祖列宗。

初二,開始在親友中互相登門慶賀。一般是男先拜舅傢,女拜娘傢。如果是新婚夫妻,須先雙雙登嶽丈傢拜年。從初一直到二十三,都算是“年期”,凡上門拜年,講究“手不空”,即必須帶拜年禮品,返回時,受訪親友亦要“回禮”,即回贈一定的禮品。在“年期”,凡登門拜年,親友必須設酒飯招待。酒飯質量和數量因傢境有別,但一般都會傾其所有,至少也要裝個土暖鍋待客。

初七,謂之“人七”,一大早,全傢要吃拉魂長面。凡探親訪友者,該日一律暫停一日,雲“七不出”,即初七日不出門訪拜親友。已出門住在親友傢的,又有“八不入”,即初八日不回傢之說。

元宵節

人們習慣於將元宵節稱為“正月十五”。並向來把它看作一年一度的新春佳節的重要組成部分。因此,從大年初一到十五前夕,各傢各戶準備的年貨已基本用完時,十五前夕,人們又要為十五重新購置各種食用物品,籌辦豐富多彩的社火燈會。是日,人們重祭灶神、財神、土地等諸神。入夜,戶戶門前大紅燈籠高掛。小孩則手提各種自制的魚燈、荷花燈和兔燈等,隨大人們逛燈會,相互觀賞,看熱鬧。舊時,西峰正月十五有多處固定的“燈山會”。如南部(今郵電局)、原西峰鎮委、西大街的魁星樓、大什子(今文化館)等處都是。舊時西峰正月十五的燈山會熱鬧非凡,而燈山會上的“香樹”、“燈樹”更是輝煌別致。屆時,群眾自編自演的“社火”也高舉形制各異的高腳燈籠,敲鑼打鼓到各村社、街道及門店前演出,另外,“打鐵花”、“蒸面燈”是慶陽人正月十五的特色。

“打鐵花”,就是用舊犁鏵在正月十五夜燒煉成鐵水潑向高大樹木的頂端,鐵水與樹枝接觸,瞬間迸濺出金光閃閃、五彩繽紛的火花(即:火樹銀花),以此作為一種節日的慶賀活動,供人們觀賞。

“蒸面燈”,也是慶陽人傳統的正月十五習俗。正月十五日,傢傢戶戶講究用酒蒸面燈。面燈一般有兩種,一是“廣燈”,一是“月月燈”。

正月二十日

正月二十,這是慶陽特有的民間節日。

關於正月二十的來歷,民間有多種傳說。其中影響較大的有三種說法:一說清同治年間回民起義,清兵大舉進剿。慶陽民眾在戰亂中死傷十有七八,餘者紛紛逃生。待到戰事平息,居民返回傢園時已經錯過瞭正月十五,於是,人們就在二十這天補過十五佳節,同慶和平,以至延續至今;第二種說法是,民國時期,西峰正月二十過財神爺廟會。民國二十二年,駐紮在西峰的國民黨西北軍一位團長很重視民俗活動,向西峰商會建議:從正月初七出社火,走街串鄉演出,直到正月二十舉行全鎮社火評比,將二十的財神爺廟會推遲一天。從此,正月二十成為西峰社火活動的高潮。第三種說法是自清代光緒年間,西峰正月二十為財神爺廟會。所有的商人和商號為財神保佑生意興隆,各自踴躍出錢,豫、陜、晉、早勝等同鄉幫會舉辦社火,互相攀比,自然形成正月二十的節日習俗。以後年年相沿,歲歲相襲,每逢此日,西峰各地的社火竟相走上街頭獻藝。四面八方的群眾不畏嚴寒,甚至冒著風雪趕來觀看。直到上世紀90年代,正月二十仍然是西峰春節活動的高峰。不過正月二十,春節不算過完,上班也不正式。

正月二十三

這一天是“燎疳日”,慶陽人有“正月二十三,老驢老馬都得閑一天”的說法。“燎疳”在慶陽歷史悠久,至今仍十分隆盛。據說“疳”是一種非常頑固的病毒,隻有用火燒燎方能驅除。因而,燎疳就寓示著驅逐病毒,保證一年全傢老小平安康泰。燎疳的講究很多,一般要持續三天。正月二十一日是迎疳日,此日,人們要在各個門窗處散置谷草,以示疳至。二十二日是正疳日,人們需到野外砍斫柴禾,以蒿類為主,再加各種谷物、蔬菜秸桿。二十三日是送疳日。至此燎疳活動達到高潮。燎疳可一傢一戶獨自進行,也可數戶聯合進行。屆時,將打備的蒿草置放於院內空曠處點燃,有的還準備香表、紙炮、清油、食鹽等。婦女們先將小型灶具如笊籬、勺、搟面杖、筷子、鍋蓋等放在火上烤燎,然後全傢老幼依次連跳火堆三次,完畢後用棍棒槌灰燼,以迸出的火花推斷當年的糧食收成。

舊時,慶陽的人們自臘月初八開始準備,直到正月二十三,過年前後延續四十多天,二十世紀八十年代以來,隨著社會的發展進步和人們生活節奏的加快,春節的時限在不斷縮短。不過,直到今天,從正月初一到十五,仍被視作過年,直至十五過後,一切生產生活方能恢復正常。

立春

俗稱“打春”,西峰周圍農民歷來把打春之日看作萬物復蘇的標志,是充滿希望和活力的開端。打春日也就成瞭一年中最吉利的日子之一,這一天,眾多的人們常常選作良辰吉日迎娶婚嫁,所以,這一天是董志原一年中婚嫁活動最多的一天。

二月二

農歷二月初二,正值萬象回春之時。而且,九滿多在二月,驚蟄也在此前後。進入二月,隨著陽光上升,萬物復蘇,雪降基本結束,雷雨天氣逐步到來,蟄伏於泥土洞穴中的昆蟲亦結束冬眠,開始復蘇,故稱“二月二龍抬頭”。該日,人們講究吃攪團,削桃木棒給孩子佩戴以避邪。二月二這天,無論老幼都要剃頭理發,寓意在能象龍王復蘇那樣蓬勃向上,全年順暢。

三月三

“三月三長搟面”,“三月三柳木刀”,都是西峰一帶流行久遠的民諺。舊時,每到冬季,董志塬一帶地面封凍,新鮮蔬菜不再能夠見到,人們隻能食用一些易存的蔬菜,如洋芋、蘿卜、白菜、蓮花白,或醃制成咸菜以備冬用。到瞭三月初三前後,冬小麥返青,小麥地裡的“麥辣辣菜”也隨之生成,韭菜亦長到一定高度可以食用。所以,人們就把三月三視作一年中第一個能夠食用新鮮菜肴的日子加以慶賀。屆時,婦女兒童都到麥田中鏟麥辣辣菜,或割些韭菜,婦女們則要搟上一頓細長面,炒上一些麥辣辣菜或韭菜以供全傢嘗新。一些農戶還要削斫柳枝做成棒槌或木刀給小孩佩戴。另外,三月三,人們還有趕小崆峒廟會的習俗。

清明節

清明節本是農歷二十四節氣之一,以後逐漸演變成節日。西峰周圍農諺雲:“三月三清明天,傢傢戶戶上墳園”。在清明前後,西峰的民眾無論是官、商、民、工,都需上墳祭祖。當地風俗,凡墳墓有塌陷者,平日一概不得動土,既是墳頭樹木,也不能隨意栽伐。隻有到瞭清明日,人們方可修整墳陵、植栽樹木。二十世紀七十年代末以來,每逢清明佳期,傢傢戶戶都扶老攜幼,帶上水果祭品,競相上墳祭祖。每逢此日,墓地上香煙繚繞,人頭攢動,燒紙花錢幣的、整墳添土的、立碑祭奠的絡繹不絕。

三月十八

農歷三月十八,大概是慶陽人特有的一個節會瞭。據史書記載,周人先祖在夏代末年奔於慶城一帶後,至第三代孫公劉時,“復修後稷之業,務耕種,行地宜,自漆沮渭,取木材,行者有資,居者有蓄積,民賴甚慶,百姓懷之,多從而保歸焉。周道之興自此始。”此後,公劉為周族的發展,曾自慶城南遷至今西峰溫泉一帶,在此建立都城。慶陽人民為瞭紀念公劉對慶陽農耕文明作出的貢獻,在公劉住過的溫泉鄉高傢坳修建瞭公劉祠、公劉廟,周圍周族後裔年年在三月十八日這天前往謁拜祭奠,從而形成沿襲久遠的董志塬節會。

據《慶陽縣志》記載:“公劉廟,俗稱老公殿,在縣城西南八十裡高傢坳,清乾隆年間重修。”廟中塑有公劉像,兩邊有周文王以下37王畫像,還有公劉騎乘過的青白兩匹大馬。自很久以來,每年三月十八,董志塬及其周邊四裡八鄉的人民,都要通過各種方式,攜老扶幼前往公劉廟。據說老公殿求子非常靈驗。每逢這一天,老公殿必定人山人海,香煙繚繞。有些群眾甚至起五更,步行幾十華裡前往。求子、祈富者絡繹不絕,其盛況甚至超越瞭周圍的各個佛寺道觀,反映出董志塬周圍居民對公劉的深切懷念和崇敬。

四月十五老城廟會

老城祖師廟是西峰城區影響最大的道觀。有趣的是,老城祖師廟正殿供奉的既不是三清四禦,更不是太上老君。中間端座關公,左邊為王重陽,右邊為文曲星文昌帝君。更加耐人尋味的是,按照道教的說法,關公的誕辰應當在陰歷的五月十二日,文昌帝君誕辰在二月初三,王重陽誕辰在十二月十二日。四月十五,本是鐘離祖師的誕辰,與上述三位毫不相幹。但它卻成瞭祖師廟的廟會。屆時虔誠的信徒、看熱鬧的群眾蜂擁而至。小商小販也借機擺攤設點,做起生意,使最初的廟會逐漸發展演變成為西峰城區一個盛大的節慶活動。每年的這一天,群眾去趕廟會。椐傳說,老城廟會的簽卦和祈雨非常靈驗。很多人遇到困難,都要去老城廟上抽簽拜祖;遇到大旱,人們也不忘在老城廟搭起戲臺唱幾天大戲,祈求祖師顯靈降雨。

端午節

五月初五是中華民族傳統的端午佳節,因逢雙五,又名重五(午)節或端陽節。西峰人除講究吃粽子、燜飯外,還有一些比較獨特的習俗。

五月初五,也是慶陽居民沿襲久遠的傳統的衛生節,其隆重熱烈的程度,僅僅次於春節。是日,傢傢戶戶講究早起打掃庭院,清腐除塵。采艾蒿、菖蒲懸置於門窗,以攘毒氣,避邪惡。飲雄黃酒,用雄黃灑庭院、塗抹小孩耳鼻,以防止毒蟲叮咬驅散瘟疫毒氣。

初四,傢傢用粘米加大棗用蘆葦葉包煮粽子,或蒸粘米飯,到初五早晨拌蜂蜜或糖稀涼食。該節日董志塬最大的特色是傢傢戶戶的媳婦、姑娘都要在節前以各色彩綢佈、絲線精心制作各種香包(俗稱耍活),用五彩線合成彩繩——花花繩。端午節這天,兒童們佩帶香包,項腕上戴上“花花繩”。香包內還要裝上用中草藥配成的香料。董志塬的香包,形狀大小不一,大體可以分為動物、植物、人物和象征物四大類。動物以鼠、牛、虎、兔等十二生肖和壁虎、蠍等五毒為多,植物以花卉類最常見,人物類主要以“蓮裡貴子”、“麒麟送子”和《西遊記》人物為主,象征物最典型的是“心”型香包。

端午節又叫女兒節,這一天也是婦女休息和遊賞的日子。屆時,姑娘們也要佩帶香包,青年人多以吉祥物看待香包,可以在喧鬧中互相搶奪,但更多的則是提前向姑娘們索取,姑娘們也往往以此為快。

慶陽的端午節,除瞭吃粽子和粘燜飯外,還講究吃油糕、綠豆糕。

總之,端午佳節從古至今在漫長的歷史發展中,已經從紀念偉大的愛國詩人屈原的節日,逐漸賦予瞭新的內涵,發展成董志塬上一個富有特殊意義的民俗文化節日。慶陽的香包、刺繡、剪紙、皮影等傳統的民間工藝日漸走出瞭民間藝人的小天地,沖出瞭慶陽,走向世界。

六月初六

曬衣物,不知從何時開始,慶陽人形成瞭六月初六曬衣物的習俗。該日,若天氣晴好,傢傢戶戶都將所有衣物、被褥拿出暴曬。曬完後加上花椒、樟腦或衛生球等防蟲蛀藥物存放。

乞巧節

舊時,慶陽一帶的居民喜過乞巧節(也稱姑娘節),每年七月初七晚,姑娘們都要供瓜果於院中,觀星賞月的同時,祭奠織女,並在黑暗中穿針,向織女乞巧,先穿上線的即是“巧姑”。一些姑娘自六月初六置豌豆、大麥等在瓷盤中註水出芽,經過整整一個月的生長,到七月初七晚祭織女時,將生長好的豆芽和麥芽盛於加入清水的盆中觀其形狀、長度,以此判定生豆芽或麥芽的姑娘、媳婦心靈手巧的程度。六七十年代以後該節日逐漸淡化。

中秋節

中秋節慶陽人俗稱“八月十五”,是當地比較隆重的節日,俗雲“人逢喜事精神爽,月到中秋分外明”。八月十五,既是八月的中期,也是秋季的中旬。該夜,月亮最圓、最明亮,被人們看作團圓的象征,因此也稱“團圓節”。東門人對“八月十五”的重視特別表現在節前的各項準備。每年到八月初十以後,人們就開始磨細面、烙月餅。舊時,居民們的傢制月餅很富有特色。有的用黑、白、冰糖、核桃仁烙制成有餡月餅,有的蒸千層月餅,還有的用木模一個一個倒出有不同的圖案及“中秋月餅”字樣的花色月餅,沒有木模的傢庭也講究用碗、頂針、木梳等在普通手工月餅上壓出各形花樣、圖案。八月十五夜,傢傢戶戶要在院子裡設香案,供奉月餅、水果等焚香拜月,一傢人一直要說笑賞月到月亮偏西。

重陽節

九月初九重陽節,在慶陽算是一個不大受重視的節日。不過,在西峰東門、老城一帶,重陽節也是祖師廟的重要節會之一。每年九月初九前後,老城祖師廟均要請戲班劇團唱3—7天大戲,以祭奠祖師爺的生日。

十月初一

是慶陽居民普遍高度看中的“寒衣節”。當地俗語雲:“十月一,送寒衣。”是當地人民很久以來沿襲的一種祭祀祖先的節日。該日,人們要置辦紙錢、紙衣、被、褥等,攜其它供品前往祖墳燒化祭奠。遠離故土的外籍人雖不能親在墳前祭奠,也都要在十字路口焚化紙錢,給祖先燒送過冬所需禦寒衣被。

冬至

冬至本是中華民族傳統的二十四節氣之一,但慶陽眾多的居民每年在該日也要以傢族為單位,舉行規模盛大的祭祖活動,因此冬至日在慶陽一帶便成瞭傳統的傢族祭祖節。每年冬至日,西峰有傢譜、影圖的傢族需輪流侍奉影圖、傢譜。屆時,每戶男子(男丁)均需前往拜祭。有些傢族的拜祭活動十分隆重,需殺豬宰羊以供奉,以次團結傢族,凝聚人心。

臘八

臘月初八,是慶陽傳統的臘八節。相傳,臘月初八為佛祖釋加牟尼的生日,故很早以來當地的大小寺院都興在該日煮粥祭佛。後來流傳民間,成為當地老百姓極為重視的民間節日。該日,傢傢戶戶要早早吃臘八飯,並且相互饋贈。臘八飯講究在初七晚提前做好,第二天凌晨五點左右就吃用。臘八飯用米、豆、蕎面、果仁、豆腐、肉菜等煎煮而成,其中的花樣很多,除面條、餃子和麻食外,有象征豐收的糧囤、有渴望發傢治富的元寶、還有用蕎面捏成的各種麻雀頭等等。臘八飯不僅講究早吃,而且要逐日增添,多則一直續吃至臘月二十三,越多越好,以此象征生活蒸蒸日上。

除此之外,慶陽還有其他一些小型的節日活動,如,臘月二十三祭灶節等等。

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