瑪納斯大佛寺文化旅遊節

每年的農歷“四月八”這天，座落在新疆瑪納斯河東岸的大佛寺如幻似影，原本清淸涼涼的仙境，剎那間就被來自四月八方的善男信女們所打破，看過紅塵和佛面，裊裊香火繚繞心間。因為這天是佛祖釋迦牟尼誕辰日及頌揚女性的春香節，同時也是甘肅、貴州、廣西、湘西、桂北、廣東等地的漢（客傢）、苗、佈依、仡佬、壯、彝、土傢、瑤、侗、水等少數民族的傳統節日。一年一度的瑪納斯縣民俗文化旅遊節，便在大佛寺前如期舉辦，盛況空前。

悠悠瓊閣，巍巍紅樓，鐘鳴聲中祈福，恰似夢中遊。流水般的歲月，經過瞭多少溝壑坎坷，不忍回首相看，有幾多故事又不得不說。早在佛教盛行時的唐朝貞觀十四年（640年），佛教就己傳入新疆，北庭佛寺一直存在到十世紀下半期。那時的瑪納斯在唐寶應元年（762年）建西海縣，境內的烏宰守捉城，隸屬北庭都護府管轄，在祈福禱告的鐘鳴聲中，黙默守望著漫漫北絲綢之路。到瞭清朝乾隆二十七年（1762年），瑪納斯屯田，內地漢族人口大量遷入，又促使佛教更加興盛。乾隆四十二年（1777年）建綏來城以後，即在城內建有大佛寺、文廟、關帝廟、城隍廟等，飾有壁畫，十分逼真，古樸典雅，佛像造型生動。據《三州輯略.建置門》記載：這些廟宇寺院均建於乾隆中期。《綏來縣鄉土志》中所言：今聞其周縣，本境祠廟勝矣。

閑雲悠悠走，時光靜靜流，古寺聽禪鐘，瑪河映月皎。歷史上的大佛寺廟會，是瑪納斯縣各廟會中規模最大、持續時間最長、內容最為豐富、參與信眾最廣、最熱鬧的佛事活動。小時候就聽爺爺講，父親就是四月八這天岀生，因而取小名“觀音寶”。每年的這個日子，一傢老小臨晨起床，趕往大佛寺，來時帶著虔誠的意念，要趕在日頭升起之前，點燃頭香，許下頭願，撞響第一聲鐘鳴。回傢時手執佛傢格言，信守承諾，嚴謹從事，守規做人。三天廟會期間，車水馬龍，縣城萬人空巷，齊聚廟會，唱戲、雜耍、習武，輪番登臺亮相；茶攤、飯棚叫賣聲此起彼伏；民間各類手工藝品，如剪紙、繪畫、糖人、泥玩、佈玩、繡花、面藝等，擺攤展示，圍滿瞭欣賞的人們。用純潔執守的願望捧起天邊的雲朵，就註定用心兩滋養尋常的生活。大佛寺的暮鼓晨鐘，早已飄進世代瑪河兒女的心海。它搭建的不隻是敬神求財、保佑平安的平臺，帶給百姓的也不僅僅是心靈的慰籍，更重要的是傳播瞭國學，讓中華文化優秀的種子播撒到北疆大地，建起瞭人們相互交流溝通的血脈相連的文化橋梁。然而，從清同治九年（1870年）到光緒二年（1876年），中亞浩罕軍匪幫阿古柏多次侵犯瑪納斯縣鄉，戰火持續時間長達近七年，大佛寺歷經戰火摧殘，雖屢建屢毀，終究沒能躲過戰火和人為的襲擾，那曾經唱醉瞭故鄉雲彩的梵音，慢慢散落在故鄉小路的塵埃中。至到戰爭結束，大佛寺才又續起香火，瑪河兒女記住瞭憂患，愛上瞭追和求。

點燃百年夢，樂得人心悠悠，揮灑復興路，喜得前程錦繡。2007年，瑪納斯縣將大佛寺遷址擴建，佛寺占地面積達150畝，建築面積達到15000平方米，主要有大雄寶殿、千王殿、地藏殿、觀音殿、藏經閣等建築組成。一眼望去，整座佛寺紅墻碧瓦、金碧輝煌，是北疆建築精美、規模最大的佛教寺院，也是全疆最大的四層遞進式殿堂建築。經過幾年的努力發展，這裡已成為全疆傳統民俗文化展示和研究的重要組成部分，縣民俗文化旅遊節已在這裡舉辦瞭六屆。傳統廟會期間，各項民俗文化得到充分展示，來自天南地北的人們匯聚瑪河東岸，逛廟會、賞碧玉、觀民俗、品美食、聽戲曲、遊濕地、踏春光，好不愜意。

虔誠的心靈獻上祈福祝願，盛世的節奏匯岀新音真情感。大佛寺的鐘聲依舊響徹瑪河岸，大平臺依然展示著精湛，不用問心中的執念是否堅定從容，歲月留下的年輪仍像火一樣熾熱，一幀幀一幕幕，正演繹著載入史冊的千古流芳。

瑪納斯，蒙古語為瑪納斯郭勒，“郭勒”即河，瑪納即巡邏，斯指人，意為濱河有巡邏的人。地處天山北麓中段、準噶爾盆地南緣，隸屬於新疆昌吉回族自治州，素有烏魯木齊“西大門”之稱。東距新疆首府烏魯木齊市130餘公裡，距昌吉州政府所在地昌吉市91公裡。

瑪納斯是古絲綢之路北道重鎮，歷史上有“金玉之鄉”、“鳳凰城”等美譽。唐朝設置西海縣，乾隆四十三年(1778年)建綏來縣，1954年改稱瑪納斯縣。瑪河文化、碧玉文化、鳳凰文化並稱為“瑪納斯三大文化”，同時還擁有“國傢濕地公園、國傢森林公園、中國碧玉之都、國際葡萄酒莊”四張名片。