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火神爺生日

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

農歷六月廿三日,火神聖誕,道教界重大節日。

本日相傳為火神誕辰日。因此古人在這一日祭祀火星,以示不忘最初用火的始祖。

漢代以灶為火神。唐、宋、明代都以祝融為火神。

到瞭明宣宗在位時期,又以王靈官為火德神。

清代規定,每年六月二十三日由地方官員到火神廟舉行祭祀,並以祝融、闞伯作為一同配享的火神。

民間因為此神司火,關系重大,所以祈禱拜謝的人很多。吳地有此日不食葷、不飲酒的習俗,稱為火神素。

民間傳說火神為祝融,或者回祿,或者炳靈公,眾說不一。道教尊崇離明大帝,說他掌管人間的用火大權。所說之辭頗為怪誕離奇。

火神祝融、亦名祝誦。祝融為古皇之一,漢武帝祠堂畫像,伏羲氏下為祝誦氏,題字雲:祝育氏無所造作,未有耆欲,刑罰未施。

路史禪通紀雲:祝誦氏一日祝和。末註雲:白虎群儒通義以伏羲、神農、祝融日三皇,宋衷論三皇,亦數祝融而出黃帝。但是,漢書五行志雲:帝嚳則有祝融,堯時有關伯,民賴其德,以為火祖,配祭火星。

依上所示,祝融之出身有兩種說詞,唯一相同的是均認祝融為火神。

禮月令雲:孟夏之月,其帝炎帝,其神祝融。祝融,顓頊氏子之子曰黎,為火官。

所以,火神亦曰火官,又曰火正,又稱火祖,農歷六月二十三日為火神聖誕,以神司火、禱者眾。此日或有不禦葷酒者,謂之火神素,即火神聖誕日、戒葷,齋食之謂也。

孫希旦集解說:祝融,在地行火之神,黎為火正,其官亦曰祝融。祝、續也,融、明之盛也,祝融者,言火德之繼續而光明也。

我國奉祝融為火神,四千餘年來亙久未變,民間多畏而敬之,並立廟祀之。

火神節

農歷正月初七日為火神節。即正月初七“給火神爺做生”,人們把這一天定為“火神的生日”。火神是中國傳說中的司火之神,名祝融、回祿,又稱火德星君。魯西、魯南菏澤、濟寧等地一帶有在火神節送火神的習俗。在魯、豫、皖、蘇四省交界的地區至今流傳著正月初七祭火神的傳統民俗。火神,中國民間稱之為“火德真君”,或直稱“火神”。它是人們信奉的諸神中資格最老的神祇之一。

總之一個是誕辰日(農歷六月廿三日),一個是民間用來祭祀他的生日(正月初七日)。

民間歷史上就有在正月初七舉辦“火神會”的風俗。

花供會,又叫“火神節”。據傳說,正月初七“給火神爺做生”,把這一天定為“火神的生日”。即時,傢傢戶戶燒香擺供,祈求火神賜福。那時候,窮苦人傢拿不出雞、魚、肉等較好的禮品,隻好用白面捏蒸成雞、鴨、魚、豬頭等仿生面塑代之。後來又發展成用白蘿卜刻成香瓜聖果、亭臺樓宇等藝術品。種類也由原來單純的雞、魚、肉發展為水果、蔬菜、花草及戲劇人物、瑞禽珍獸等等,其形象逼真,生動傳神,五彩繽紛,故謂之“花供”。

每年正月初七,由會首出面,以街為單位統一組織人員雕塑、朝供,六街做供,一街主持,主持街不辦花供,隻準備供桌、搭彩棚。彩棚一般都搭在高臺上,又叫朝臺。彩棚長三丈,寬兩丈,高丈餘,四壁幔圍,上紮頂樓,像寺廟一般莊嚴肅穆;再置六道彩門,五顏六色猶如雨後彩虹。彩棚裡主要是供奉的“火神像”,但從上世紀“文化大革命”後期,火神像被的畫像代替。原火神像是民間畫師畫在一塊白佈上的,高約六尺,寬四尺,三頭六臂,赫面紅顏,豹頭火眼,六臂執風火儉、火蛇、火葫蘆等火器,氣勢威毅,每年隻能露這一次面。所以除瞭花供,這裡是最吸引人們目光的。每當六街花供聚集於此,彩棚內外人頭擅動,成百上千人爭睹花供芳容,形成瞭人如海、車如流的壯觀場面!

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