麻陽月月有節日，或喜慶豐收，或祈求風調雨順，或祭祖祭神，或保留念想。這些節日，有一大半是源自三苗和荊楚文化遺傳，具有麻陽地域特色，但也有漢民族節日文化影響的痕跡。
正 月
過春節 習慣叫過年。逢人說賀喜，晚輩為長輩拜年，看燈(花燈、龍燈)看戲，十分熱鬧。
開財門 正月初一，雞叫時分，早起篩茶、上香、燒紙錢祭告神靈，鳴炮竹、開大門，提進先夜預放的捆柴，意即大年初一接財納福；接著外出擔水，謂之“搶頭水”。
擺茶 大年初一天亮後，重新佈茶祭祀，祭品除茶外，還有蒸熟的糍粑、印盒粑，早晨以粑和面(多為傢制露兜面)為食。擺茶連續三個早晨，到年初三止。傢裡中堂“傢先”前祭品一般一天不動，香火不熄；傢中祭祀除中堂，還有灶屋、大門口及各處畜禽欄圈；傢裡祭祀完畢，端“茶盤”到村寨井旁、土地屋、神壇前上香焚紙。
拜年 時興拜年，俗語：“初一崽女初二郎，初三初四亂天行。”一般初一當天少出門，舉傢團聚；初二郎女到嶽傢拜年；初三以後隨便拜訪親朋好友。古時晚輩給長輩拜年，需中堂擺茶，晚輩行叩頭禮，長輩給紅包封“押歲錢”。
送年 俗稱“過月半”，有小大之分。正月初十“小月半”，下午置酒肉“牙盤”，先傢中後村寨，四處上香焚紙；正月十五“大月半”，早晨備“茶盤”，從傢裡到村寨燒香紙，當天飲食與大年初一相同。意即年已過完，請各位神靈歸位。此後，人們即投入正常勞動。
也有勤奮山民，未等“送年”就開始農活的，俗語：“初三燒瞭門神紙，牙牙(爺爺)崽崽扒豬屎”，就是其寫照。
二 月
忌風雨 二月(或正月)雨水節氣時，麻陽有“忌風雨”的習俗。這天不挑水，不漿洗，不出工。據說這樣才會風調雨順。
驚蟄節 驚蟄節氣時，各傢各戶要用石灰或草木灰畫弓箭於大門前，屋前屋後四周點灰，以避蟲、蛇等毒物。備蒸粑為早餐，常撮粑塊糊傢中木柱、木壁等裂口處，到臨近果園將果樹輕砍一刀，用粑糊所砍刀口子，表示鳥雀吃瞭糯米粑，就粘住瞭口，再也不能禍害“陽春”(莊稼)，謂之“封雀口”。
過社 即過春社。立春後的第五個戊日(農歷二月二十左右)，麻陽過“社”(音同“傻”)，傢傢戶戶用野蒿菜、野蔥為佐料，拌糯米煮“社飯”。此前一日，子女、親屬要持社飯、三牲祭品、香紙炮燭為先年或年內新喪的先輩祭墳，俗稱“掛社”。吃社飯前，常先給傢畜喂食，並在傢種果樹上砍一口子放一坨社飯，意即傢畜、果樹吃瞭社飯後心無旁騖地“傻長”，以期六畜興旺、秋收豐盛。吃社飯時忌泡湯，否則下大雨時傢裡的稻田就會垮坎，難以蓄水。過社當天，還時興在菜園種瓜果蔬菜，謂之“種傻瓜”，說是“傻瓜”長勢更好，收成更佳。
三 月
三月三 原為麻陽上山區傳統歌會，“三月三，茶泡裸幹”，茶樹林是青年男女踏青放歌的主要去處。後融漢俗“三月三，鐵菜煮雞蛋”，於傢中稍事祭祀，傢庭成員至少分吃一個煮雞蛋。也有人認為“三月三”是天王生辰，故多自發前往鄰近天王廟上香，形成天王廟會節日。
清明節 古時，苗族祭祀盤瓠。明代，始融漢習，祀祖掛墳。清明節當天“掛柳於門，戴柳於首，以避蠆毒，避除瘟疫。”清明節也是為祖先立碑的吉日。清明前後三天是祭祖掃墓佳期，曰之為“掛清”。由於種種原因連過年都無法聚齊的親人，清明這天都齊聚老傢，真正吃上一頓“團圓飯”。
四 月
過立夏 民間有俗語：“立夏不下，犁耙高掛。”意即立夏當天不見雨水，當年年成就不好，雨水不當時而影響耕作。立夏當天，農事初定，山筍新成，煎荷包蛋，采山間竹筍、野菜，祭祀祖宗神靈，祈禱風調雨順。
四月八 麻陽苗族傳統歌會。四月初八，青年男女早起打扮，盛裝趕赴歌場聚會。歌場一般在臨近村寨山坡上，屆時林間草坪情歌飛揚，未婚後生、妹子自由選擇對象，情結連理。此俗自19世紀60年代後，逐漸衰落。 123
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