清明節踏青的由來

清明節也叫踏青節，關於清明節踏青之說，可以一直追溯到孔子那裡。《論語》記載，孔子有一次與他的弟子在一起討論人生志向，孔子的弟子曾晳說：“暮春時節，穿著剛做好的春服，與五六個朋友，六七個小孩，到沂水去沐浴，並隨風起舞，洗完後哼著民間小調，踏上歸途。”孔子聽後說：“我贊同你的理想。”孔夫子與曾晳的對話表明，遠在春秋時期，人們便有瞭暮春時節野浴踏青的活動。而宋史中也記載：清明前後十日，城中士女艷妝飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翩翩遊賞，畫船簫鼓，終日不絕。紅男綠女，車水馬龍地湧向四郊。可見，在清明時踏青春遊的習俗早已流行。

唐宋朝代，是詩詞鼎盛的朝代，故留下瞭許多傳世之作。杜甫用“三月三日天地新，長安水邊多麗人”的詩句記載皇傢遊春踏青的盛景；宋代詩人吳惟信的詩 “梨花風起正清明，遊子尋春半出城”就形象地描繪瞭西湖春天的美妙景色，以及人們傾城遊春的場景。而北宋張先的詞“芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定”描繪婦女乘春遊之際采擷花草，時已黃昏仍流連忘返的景況。

作傢豐子愷曾在一篇題名《清明》的散文中回憶小時候隨傢人清明時踏青的心情：“我們終年住在那市井塵囂的低小狹窄的百年老屋裡，一朝來到鄉村田野，感覺異常新鮮，心情特別快適，好似遨遊五湖四海。因此我們把清明掃墓當做無上的樂事。”他風趣地把這種踏青稱作“借墓遊春”。

清明之時，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之餘亦一傢老少在山鄉野間遊樂一番，回傢時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意於清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的鬱結心胸，這種踏青也叫春遊，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。

清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

踏青，又叫春遊、探春、尋春。於花草返青的春季，結伴到郊外原野遠足踏青，並進行各種遊戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風箏等活動。中國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始於魏晉。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外遊春賞景，至唐宋尤盛。據《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見，踏青春遊的習俗早已流行。

到瞭宋代，踏青之風盛行。宋代畫傢張擇端的風俗畫《清明上河圖》就極其生動地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時節的熱鬧情景。在這一畫卷，畫面人物就達550多人，牲畜50餘頭，船20多艘，車、轎20多乘。清明踏青之盛況，可見一斑。唐代詩人杜甫就曾記載皇傢遊春踏青的盛景，“三月三日天地新，長安水邊多麗人。”千百年來，踏青漸成瞭一種儀式，“逢春不遊樂，但恐是癡人。”白居易的《春遊》詩正是這種心境的寫照。