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海陸豐元宵節習俗

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

元宵節,又稱上元節,俗稱“正月半節”。肇於漢代,至唐宋始盛,有觀燈的風俗,故又稱“燈節”。明清時期,古代官宦和富貴人傢的小姐,多在此夜撘彩樓拋繡球招郎婿,使元宵節充滿浪漫的情節,至今又被稱為中國情人節。是夜,吃燈酒、飲甜茶、賞花燈、猜燈謎,蕩秋千、扮景巡街等都是海陸豐民間的古老民俗。

海陸豐鬧元宵的習俗,最早見諸於文字記載的是清康熙三十八年(1698年)。其時,縣太爺白章鑒於全縣已度過嚴重的饑荒階段,糧食開始豐收,百姓臉上有瞭笑容。是年又是海豐科舉史的輝煌年代,海豐才子洪晨孚赴己卯科鄉試(省考)高中解元,其兄洪晨紱與陳天銓、彭熾等秀才俱中式舉人。故此白太爺令城門徹夜大開,讓城外高田、東笏、埔下、東城、徑口等居民入城。城內各處街坊舉辦燈會,進行辦景巡遊,官民同樂大鬧元宵。

當晚,白章率領幕僚步出縣署,到街坊上觀賞花燈,以示與民同樂之意。清屈大均《廣東新語》和李調元《粵東筆記》均謂:“海豐之俗,元夕於江幹放水燈,競拾之。得白者喜為男兆,得紅者為女兆。”記載瞭明清時期元宵夜海城群眾在龍津河上遊放置燈盞,隨流漂下,然後在下遊龍舌埔至龍山一帶岸邊等待燈盞浮近,競相拾取的習俗。此種盛況,使路過海城的清初著名學者、嶺南三大傢之一的屈大均頗為感觸,題詩雲:“元夕浮燈海水南,紅燈女子白燈男。白燈多甚紅燈少,拾取繁星滿竹籃。”

清末民初,海豐鬧元宵的民俗活動更加隆重,節目亦趨繁多。捷勝文人常在元宵節舉辦詩會和猜謎、射靶等遊戲活動。有一年“雨澆元宵燈”,燈會被迫散場。但遊人興趣不減,紛紛湧到詩社室內,競先吟唱唐詩宋詞。其中著名文人何鏡湖,人稱“鏡湖仙”,性格嗜飲狂放。當場醉醺醺地吟哦《挈兒會友》詩曰:“元宵鬧罷雨霖多,鎮日閑來劍又磨。親帶嬌兒詩社去,聽聽乳燕試新歌。”博得眾詩友的一陣喝彩。海陸豐民間鬧元宵的傳統時間,正如舊時童謠所雲:“十一嚷喳喳,十二搭燈棚,十三人開燈,十四燈正明,十五行月半,十六人圓燈。”各鄉鎮鬧元宵的時間不一,有的從正月十一日開燈至十八日完燈,但大多數從正月十二日開燈至十六日完燈。其舉行的項目和方式如下述:

一、懸花燈,猜燈謎

元宵前,各傢各戶就要在祠堂門前搭好“燈棚”,掛上大紅佈、橫匾和形狀多種多樣的燈籠,貼上“國強民富歌盛世;傢安物阜慶豐年”、“元夜燈如晝;春宵月似銀”、“燈明月明燈月同明元宵景;神樂人樂神人共樂太平春”等元宵燈聯。每戶生有男孩者,按慣例須在燈棚做丁酒,取“添丁進喜”的意頭。各地祠堂廟宇懸燈結彩,舉辦形式多樣的花燈會。鹿境呂氏大傢族主事者請名師制作大型精致的鰲山燈,燈盞作三層約2米多高,每層都裝滿戲劇人物,掛在文獻堂上。木炭爐火一升騰,隨著風輪的轉動,燈上人物都會旋轉活動,舞劍揮扇,活靈活現。有的祠堂不僅有“年年有餘”鯉魚燈、“觀音送子”彩蓮燈、“五福臨門”梅花燈、“四季平安”四角燈、“六六大順”六角燈等;而且佈置成《桃花過渡》《嫦娥奔月》《雙龍戲珠》《八仙過海》《西遊記》《唐僧取經》等戲劇或神話人物場景。海城陳、馬、彭、吳、蔡等大姓人傢,各自在祠堂門口或走廊懸掛起不停旋轉的走馬燈,展現用泥塑或紙紮的“公仔”。燈盞多姿多彩,爭奇鬥勝。燈火生風,帶動“公仔”如活景般地旋轉過場,唯妙唯肖,煞是好看。

元宵期間,海陸豐各地城鄉居民扶老攜幼,紛紛到神廟和祠堂觀賞花燈。正月十六以後,懸掛在神廟的燈全被信眾擲聖杯求去,有的當場就讓人搶光。各傢各戶的懸燈有多種名稱,上年生男丁的人傢懸掛大花燈稱“男孫燈”;上年底娶媳婦或結婚的人傢懸掛的紗燈稱“新婚燈”。舊時此夜也是城鄉兒童的歡樂之夜,他們在夜色中揮舞著各式古燈、提燈,或用蘿卜做成的“菜頭燈”等滿街奔跑,歡呼追逐。如今的兒童則時尚燃放鞭炮、煙花和火箭炮等,滿城天空浮漾、閃爍著星星燈火,火樹銀花,蔚為壯觀! 是夜良宵美景,海城、東海、碣石、捷勝、公平、汕尾等燈謎社,也會在燈火通明的鬧市舉辦猜燈謎活動。謎鼓叮咚敲響處,觀眾們此起彼落的“聽猜”聲,給節日帶來文化娛樂的活躍氣氛。

二、開燈日,吃菜茶

從正月初十起,海陸豐城鄉各地便陸續“開燈”,大多數人傢選擇在十三日“開燈”,各戶“泡燈茶”互相宴請。從十三夜起,各傢各戶置辦豐盛菜肴祭拜祖宗,然後合傢聚吃元宵酒,或互相請吃菜茶、菜粿等。菜茶主要由芫荽、芹菜、包菜、菠寧菜、茼菏、生菜、青蒜頭、荷蘭豆等菜類,以及海蝦、瘦豬肉、粉絲、香菇、香腸、墨魚、魷魚、臘腸、鐵脯粉等炒制而成,吃的時候加入熬好的骨頭湯或雞湯,撒上花生米、炒米,吃的時候加點胡椒粉或辣椒,其味道更鮮美。有的地方正月十六日“圓燈”時還會炒“燈茶”,俗稱“圓燈茶”,預示年頭至年尾平安順利。今人黃孝廷有詩詞曰:“正月十三吃菜茶,長街小巷俱喧嘩,人來人往樂開花。海味時蔬鮮肉美,花生炒米熱湯佳,嘗完此戶過他傢。”

三、求運氣,搶炮頭

每年元宵節,梅隴、紅草、汕尾、田墘等地的鄉村理事會,都會在本村舉辦傳統的搶炮頭活動,得到的款項用於該村全年的公共支出。這天,各村理事會在高臺上點燃炮頭,發射到臺下供村民和港澳同胞搶奪,形成一股爭先恐後地熱鬧場面。民間以搶到頭炮者為最尊,認為他是年的運氣最佳。村理事會照例要在臺上宣佈搶到炮頭者名字,張榜公佈。搶到炮頭者,要按照規定的人民幣捐款給理事會,作為該村全年的公共管理費。但搶到炮頭者卻以捐款為榮,全傢慶幸;認為今年財運必定興旺。而搶到頭炮者,要比其他搶到炮頭者捐題數倍甚至十數倍的人民幣。

四、辦燈會,拂秋千

過去,海城高田社、公平鹽街、梅隴大門兜村等地均有拂秋千唱歌謠的習俗,並流傳至今。2005年,蓮花山度假村搭起大型文藝晚會地舞臺,舉辦瞭文革後的第一次元宵燈會。整個景區懸掛著大氣球、紅燈籠以及各種燈飾,並仿照民國時期海城“高田秋千”的歌唱形式,在地上相對豎起四支三米高的木樁,中間架起一根橫軸,橫軸相距八十公分各開鑿一洞,各穿上粗大的竹竿,兩端各系一個長五米的座鬥。表演時,對歌者就座,保護者推動一端座鬥騰空。自此,座鬥依靠啟動的勢能一起一落地旋轉起來,青年男女輪流坐在秋千座鬥上,邊拂秋千邊對歌,直至一方敗者下臺,再有人補上接唱。對歌的形式是一問一答,

歌手雙方唱著《十二月歌》《百魚名》《百鳥名》等民歌,或者臨時即興編唱,多為歌頌太平、喜慶豐收或表達男女戀情等內容。圍觀之人,有的附和著曲子歌唱,有的等待著輪流打秋千。這場活動吸引著縣城的群眾攜老扶幼前來觀賞,一時人潮車流滾滾,堪稱盛事。逮至2008年,海豐縣文化局在縣城南門湖舉辦迎春燈會,聘請四川省自貢市民間藝人在南門湖佈設金龍耀彩、白天鵝、荷花燈、畫舫、大紅燈籠等燈飾,滿湖燈火閃爍,五光十色,璀璨映目,轟動全城。

五、觀婚房,睇新娘

東湧鎮品清鄉度元宵,除瞭賞花燈吃丁酒等傳統文化活動外,更有一項舉世獨特的“元宵節看新娘”婚俗。凡是該鄉在上一年農歷期間娶媳婦的人傢,所有新娘房間都要重新佈置,凡是年前嫁到品清的新娘都要任人觀看,不得拒絕。是夜七時至十一時,品清鄉民在參加賞花燈、吃燈酒等祈福活動之後,便相約前往新郎傢中睇新娘。因此,凡是上年娶媳婦的人傢,元宵前就要佈置新娘們像初嫁時那樣梳妝打扮,不僅衣著華麗,而且要穿金戴銀,渾身上下掛滿金銀飾品。是晚,新婚房要供前來睇新娘的客人們參觀,新娘也要羞羞答答地站在客廳中央,任人品評其禮儀、風度等。同時,新娘要笑口吟吟地手捧茶杯送給客人喝。

客人們喝完茶後,邊做《四句》詩:“元宵燈夜亮晶晶,新娘生來有十成。千鄉萬裡你不嫁,愛嫁東湧行運兄。”邊將紅包遞給新娘,以表祝賀之意。於是,室內茶香裊裊,笑語喧嘩。據傳,“元宵節看新娘”的古老婚俗,原來普遍流傳於品清湖附近的鹽業村莊,現僅有品清鄉三個村流傳此習俗。

六、擎火把,舞火龍

元宵夜,地處海豐縣附城麗江北岸的鹿境鄉,當地蔡呂兩大傢族除瞭賞花燈、飲燈酒外,各社頭還要舉辦一種名叫“迎安”(或叫擎安)的傳統活動,當地農民(青少年居多)將耐燃的油渣、蠟燭與稻草等捆成一團,縛在青竹桿上引燃成火把,然後各人高擎著在田野上競相追逐,吶喊呼號之聲不絕,遠觀之宛若火龍飛舞在曠野上,頗為壯觀!

是夜,地處汕尾山區的陸河螺溪鄉,則要按照客傢傳統舉行“鬧火龍”的民俗活動。下午六點鐘,當地村民挑著大米以及祭品等上山,抵達目的地之後,由當地長老在一塊白佈上用大米畫瞭一條龍,擺上祭品祭拜山龍神,然後點燃用當地青竹做成的火把,擎著火龍下山至鄉裡,在鑼鼓隊的吹打聲和鞭炮聲中,火龍隊由執掌彩旗、火把、燈幡、火龍燈等各個環節的40多人組成。“正月十五燒火龍,紅紅火火鬧元宵”;二百多年來,形成瞭螺溪鄉一道亮麗的民俗文化風景線。這種擎火把、舞火龍的民俗活動,寄寓著驅除邪惡、祈求合村平安,以及風調雨順、五谷豐登之意,是遠古農耕文化的遺存,傳承著海陸豐悠久的民俗傳統。

七、辦燈景,巡街遊

這是新中國成立後比較流行的活動方式。是夜,在海豐縣城南門湖和主要街道呈現“火樹銀花不夜天”的景觀,由縣政府組織各個部門、各個街道以及各個鄉鎮的民間表演隊伍,組成一支支元宵表演的文藝隊伍,進行大型的提燈巡街活動。其中有舞龍、舞獅、舞象以及花籃隊、秧歌隊、彩旗隊、花環隊、扇舞隊、鼓樂隊等,滿城龍騰獅舞,鼓樂喧天,使人們嘆為觀止。(葉良方) 12

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