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江西銅鼓六月六“曬紅節”

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

“曬紅節”是贛西北銅鼓縣客傢人的傳統節日。“銅鼓曬紅節”也稱“婆官節”,又叫“天貺(kuàng)節”。

銅鼓縣三都鎮西向村“曬紅節”有著悠久的傳承歷史,從南宋祥興年間延續至今,它再現瞭古老祖先敬奉田地,與自然環境和兇猛野獸進行鬥爭的精神。這個時節正是夏季農閑、莊稼初熟之際,各傢各戶便請回已出嫁的姑娘“吃新”小聚,共度這個喜慶歡快的節日。

西向村距離銅鼓縣城30餘公裡,周圍崇山峻嶺,風景秀美。由於地理環境相對封閉,這裡的客傢人保持著許多原生態的生活方式,形成一種獨特的文化。每年六月初六,西向人從四面八方相聚在儺神殿,請儺神,舞草龍,殺豬宰羊,祭祀先祖,祈求風調雨順。

主要內容有:1、曬冬衣被;2、燒高香燃紙放爆拜儺神;3、殺豬祭儺神取血花儀式;4、恭請九位儺神入轎儀式;5、獨具地域特色九節草龍祭祀;6、九節草龍引路,鳴鑼開道,眾儺神巡遊鄉村;7、九儺神巡遊結束歸神位;8、豬血花紙祭田地儀式。

每年六月初六,西向村傢傢戶戶都要把新舊衣服,就連老人備用的壽衣、帽鞋等,都拿出來曬,以示見太陽,圖吉利。相傳客傢人南遷後,一位極具威望的長者在六月六這天的烈日下晾曬衣物,站立起來突然發現太陽照射在自己身上的身影不見瞭,陽光從四面八方普照下來,客傢人感覺到這是天意,讓所曬的衣物可以最大程度地接受陽光照射,於是大傢紛紛將傢中衣物拿出晾曬,並且約定俗成,每年的六月六,傢傢戶戶都要把傢中新舊衣服、鋪的蓋得、翻箱倒櫃的拿出來曬,於是這一天房前屋後,到處掛的紅紅綠綠,喜氣洋洋,“曬紅節”由此而來。

六月六,適逢小暑前後,田間百蟲滋生,又時值夏季農閑,莊稼初熟,人們為去邪驅魔,乞風調雨順,求去病減災,便在這一天敬天地,祭儺神,開展大規模的民間祭祀活動,保佑五谷豐登,吉利安康,寄托對美好生活的向往。

西向村民素有敬仰供奉儺神的傳統習俗,儺神殿一直保存完好,祭祀活動一直綿延至今(文革期間中斷),主持活動的“司祭”世代相傳。

儺神自西周康王十三年,至今有三千多年歷史。村中的儺神殿首次重修於南宋祥興年間(1278年),前清年間曾毀於火災後重修,但何年所建已無從可考。現敬奉的儺神頭像是清光緒二十二年(1873年)重塑貼金的,建築部分2006年再次翻修。

儺神殿的祭祀活動除文革期間被迫中斷外,自建殿以來一直綿延至今,主持活動的 “司祭”代代相傳。“曬紅節”活動在傳承古老民俗的基礎上進行整合,包含神秘的儺面開光儀式,莊嚴的宰牲祭祀,原生態儺舞表演,熱鬧的儺神巡遊等項目。

“曬紅節” 儺事活動有開壇、請神、敬神、祈神、娛神、酬神、送神等環節,“司祭”身穿長袍、頭戴花帽,手拿法器,口裡喃喃吟語,似說非說,似唱非唱。器樂者,有鼓、嗩吶、大鑼、小鑼,大鈸、小鈸。鑼鈸鼓樂與“司祭”的吟唱,時高時低地配合著,司樂者不時和唱,聲韻悠揚。期間儺神會被請下神臺,由村民們用轎子抬著,九節草龍引路,鳴鑼開道巡遊鄉村。這一民俗活動內中的祭器、祭品、草龍、樂器都有嚴格的規定和一套完整的程序,是贛西北人文與民俗活動的經典,於2012年入選宜春市重點非物質文化遺產保護項目。

殺豬祭儺神是儀式的重要環節。村民將豬血撒在草紙上,稱之為“花紙”。由村裡德高望重的老人拿著豬血花紙祭拜後,夾在竹竿上分發給參加祈福活動的村民,由村民回去插在田頭地裡祭祀土神。

九節草龍獨具地域特色。稻草龍共為九節,龍嘴龍尾龍身內部均用竹條做骨架,外表用稻草編制捆紮,紅紙裝飾,每節稻草中間有根用於撐舉的竹竿。有位鄉民提著一個寫有“五谷豐登、風調雨順”字樣的燈籠在前面引龍。隨著鼓樂、嗩吶的韻律節奏,那位提燈籠引龍的人倒退著走,燈籠走著曲線,快慢起伏。

每到一巡遊之處,傢傢戶戶都會出來放鞭炮迎接九節草龍和眾儺神,祈盼風調雨順、五谷豐登、六畜興旺、國泰民安。

西向儺神殿供奉有儺神有:大王、先鋒、判官、伍子胥、趙子龍、千裡眼、順風耳、王靈官、馬元帥、二十四戲。儺戲表演的是內容是妖魔鬼怪肆虐人間,帶來疾病災禍,眾儺神同心協力驅逐、擒拿鬼怪造福黎民百姓。儺戲表演中,通過徐緩的規定動作體現儺神的慈穆雍容,通過武術對打等動作體現儺神為民除害的勇猛威嚴。儺舞中妖魔鬼怪為害、儺神追逐等情節,又具有活潑氛圍,充滿幽默感。

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