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榆中的“清明會”習俗

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

榆中縣隸屬於甘肅省中部,西靠七裡河、城關區,東鄰定西市安定區,西南與臨洮縣交界,北隔黃河與皋蘭、白銀市平川區相望,東北和靖遠縣、會寧縣接壤,面積為3301平方公裡。

榆中有傳統的“清明會”習俗,其形式內容考究。

據記載,榆中的“清明會”起源於元代。舊時,榆中的“清明會”由戶大、傢庭條件好的傢族主辦,聲勢有大有小。每當清明節來臨,村子裡各氏傢族忙碌瞭起來,籌辦一年一次的“清明會”。本傢族誰傢“添丁”(生子),這年的“清明會”就由誰傢操辦,族內還有“添丁”的戶,按前後順序,由前“添丁”的戶主辦,後“添丁”的戶協辦,其他族戶也要適量捐助糧、款,叫添份兒。本族“清明會”的捐款,由會內保管,當年剩餘的積存滾動使用,族內誰傢遇瞭天災人禍,也可周濟使用。“清明會”一般都在前一兩天舉行,最重要的活動是掃墓、“添丁”、續傢譜、立碑、吃“清明會”。

“清明會”的本意是掃墓。清明掃墓,謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。掃墓在秦以前就有瞭,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。

按恒久形成的風俗習慣,舊時,榆中人多在清明時掃墓,但祭掃儀式並不在清明的當天,而是在鄰近清明的“單”日舉行。據說,隻有僧人才在清明當天祭掃墳塋。

清明祭掃儀式因地區不同,每傢經濟條件和其他條件不一樣,所以祭掃的方法也就有所區別。在榆中用“清明會”的形式掃墓已成傳統。

掃墓,也俗稱上墳。憑據舊的習俗,人們要攜帶酒食果品、紙錢,不用“往生錢”(用紅色印在黃表紙上的“往生咒”,成一圓錢狀),先到各自村莊、分支的墳上去上墳。再按規定的時間趕到“清明會”場,同本族成員一起去祖墳(不出五服)上墳祭祖。每到一塋地,先要在墳塋上方,向後土神祭掃,再祭掃每位先人。最後祭拜長期站在一旁守護墓地及祖先安靈的土地公神。

掃墓時將食品供祭在親人墓前,燒香點酒、或甜醅,意在讓後人大發,或獻花圈,再將紙錢、花圈焚化。是三年新墳的,每年前十天掃墓,不添土。過瞭三年的墳,算是舊墳,遇上閏年不添土,其餘年限掃墓都要象征性地給墳頭添添土,每座墳墓培上三小背簍土即可。還要在上邊壓些紙錢,讓他人看瞭,知道此墳尚有後人。不論新老墳掃墓屆時要修整墳頭,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然後,叩頭行禮祭拜,最後吃掉酒食回傢。

“添丁”。“添丁”祭祖是掃墓的又一項主要的活動。

“添丁”,生兒子,就是添丁進口。誰傢添丁,清明掃墓,傢裡蒸上披花的大饃饃,掃墓那天,由男的提上大饃饃、禮品、祭品等,同眾多族人一起去祖墳跪拜稟告,傢裡添瞭人口,“添丁”的屬相,出生的時辰。到祖墳稟告,即是添丁之喜,同時也是希望孩子長壽。

每當遇到本傢族有兩個或兩個以上“添丁”,一前一後,同一天到祖墳去稟告“添丁”之喜儀式。而沒有舉行“清明會”的傢族,誰傢“添丁”,在清明前一天自個兒到祖墳去“添丁”。

續傢譜。每年的“清明會”,分佈在方圓一百多公裡內的本姓幾個傢庭分支群的每個傢庭代表都要集會在傢廟、祠堂,奠祭祖先,共商族中大事。增補傢譜是“清明會”的重要內容之一,每年要把新生人名生辰增補上去,把去世人的忌日續寫完整。

過去,傢譜都在大房一支保存著,在“清明會”將傢譜擺放在主房供先人桌的正中,或拿到傢廟、祠堂,本氏傢庭成員翻看傢譜、祭祖。在傢庭族長的主持下,由本房支的房長負責,將新“添丁”或已故親人,由擅長文化的人續上到傢譜上。續傢譜的講究是,已故三十歲以上的才能上傢譜,三十歲以下的不能上傢譜,也不能進老墳。

續傢譜容易,而修傢譜難,一個傢庭重修傢譜要每隔十年、二十年或三十年。要專門請來譜師,組織本族懂傢譜、有文化的老人協助編寫,一般一部傢譜重修要花五六年時間,前後修改幾稿。重修的傢譜大都要在“清明會”領取,這天,本氏祠堂裡懸掛著祖先畫像,供子孫後人跪拜瞻仰。上百名、上千名本氏後人來到祠堂,一個個胸前戴上“×氏”傢的字樣站著,祠堂內,正廳前燃放著香燭,正面墻上掛著列祖列宗祖先圖,後人們先恭恭敬敬向祖宗像鞠躬行禮,然後從族長、戶長手中接過傢譜回傢。

在領傢譜的傢廟、祠堂或回到傢,都要在宗派的畫像前和神主兒前叩拜行禮。 12

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