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春節習俗裡的宗教文化

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

春節是我國傳統中最隆重的節日,以其特有的文化傳承方式在中華民族中流傳瞭上千年。春節的民俗中融合瞭儒釋道的許多精華,具有深厚的文化內涵。春節作為重要的中國文化符號,浸潤在每個中國人心裡,反映出中華民族獨特的思維方式、價值觀念和審美情趣。

祭灶

春節一般是從祭灶開始,民謠中“二十三,糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三(或二十四)的祭灶,人們尊稱灶神為“灶君”或“東廚司命”,傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”,負責管理各傢的灶火,是一傢的保護神。

在道教中,灶君既管人間飲食,又監察人間善惡,年底向天帝稟報。在臘月二十三,傢傢戶戶都要送灶君,之前人們還要大掃除,傳說是因為灶君平時把善惡都記在房梁上,在灶君上天之前把賬本塗抹掉,他就不好打小報告瞭。

鬧元宵

正月十五元宵節,又稱“上元節”。道教有天、地、水三元,又稱三官,主管人間的禍福、鬼神的升轉;正月十五就是天官大帝的誕辰。

這天,道觀常常舉行法會,信眾要去三官殿堂進奉香火。三官是有分工的,上元天官專管賜福,地官專管赦罪,水官專管解厄。元宵又稱燈節,東漢佛教文化的傳入,促成瞭元宵節燃燈、觀燈習俗的形成。漢永平年間(58-75),漢明帝提倡佛法,恰好蔡愔從印度求法歸來,稱印度摩羯陀國每逢正月十五,僧眾雲集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為瞭弘揚佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。燈火的照耀代表佛陀的智慧光明,能夠破人世的黑暗,摧眾生的煩惱。之後,燃燈、觀燈習俗流傳民間,成為民俗活動。

廟會

廟會亦稱“廟市”,一般設在寺廟、道觀內或其附近,故稱廟會。廟會的淵源,可以上溯到古老的社祭。東漢時期佛教傳入中國,道教也逐漸形成,在唐宋時期都達到瞭全盛,出現瞭名目繁多的宗教活動,如聖誕慶典、祈福除災等。為瞭擴大影響,在宗教儀式上增加瞭娛樂內容,如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣,不僅善男信女們趨之若鶩,樂此不疲,大眾也願意湊熱鬧。在舉行各種宗教節日慶典時,寺廟、道觀便逐漸成為以宗教活動為依托的聚會場所,經過歷史演變,廟會逐步突出瞭商貿、娛樂功能,當今的廟會已經不再僅僅是禮佛拜神之地,而是成為節日中朋友相聚、全傢觀賞、娛樂購物之處。

社火

社火,源於中國古人對土地與火的崇拜,“社”為土地之神;“火”是傳說中的火神。崇拜社神,歌舞祭祀,意在祈求風調雨順,五谷豐登,國泰民安。火是人們熟食和取暖之源,遠古人們認為火也有靈,能驅邪避難,就形成瞭火神崇拜。在古老的土地與火的崇拜中,產生瞭祭祀社與火的風俗,逐漸演變為規模盛大、內容繁復的傳統民俗娛樂活動,通常有舞獅子、舞龍、燈傘、秧歌、隊燈、魚船等活動。

我國中西部地區春節有堆旺火的習俗,山西盛產煤炭,除夕夜人們會在戶外空地上用煤塊燃起圓錐形大火堆,繞著火堆走可以驅除邪魔,熊熊燃燒的旺火象征著來年日子過得紅紅火火。社火中的舞獅很受歡迎,有帶來祥瑞、驅邪的功能。獅子號稱百獸之王,剛強而兇悍。據說在部落時期,來瞭敵人,人們沒有能力和膽量出戰,於是做瞭假獅子,打起瞭燈籠火把,燈火輝煌,人聲吶喊,鑼鼓喧天,對方受到驚嚇而逃跑瞭。後來每逢節慶,人們都通過舞獅來祈求智慧吉祥,祈願生活如意平安。

拜太歲

“拜太歲”是參拜六十甲子所屬的“太歲神”。道教認為每個人都有一位“太歲星君”主管一生,稱為“本命太歲”;而每年又有一位“值年太歲”,主管人們當年的一切,如人們的健康、事業、婚姻等各方面。所謂“犯太歲”,即是指自己“本命太歲”星君與當年的“值年太歲”星君相臨、相沖、相刑或相害。道教認為犯太歲的人會流年不利、諸事不順,因此需要在年初參加道教的法會,通過高功法師的宗教儀式,與神靈溝通,祈福納祥。

摸石猴

北京有過年到白雲觀摸石猴的習俗。傳說過年時到白雲觀摸石猴,可以祛病避邪。因為“猴”的諧音為氣候的“候”,“摸猴”意在摸“候”以“順”天候,“道法自然”,順應節令氣候的變化,新的一年四季吉祥、健康平安。還有一說是 “猴”通“侯”,寓意“封侯”,如果誠心撫摸石猴,可事業順利、官運亨通。

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