清明節，是我國傳統的掃墓、祭祀祖先的節日，而在百色左右江地區，其過法又有不同。
百色左右江地區，居民以壯族居多，民風古樸。厚親慎遠是壯族的優良傳統。每年農歷三月三，壯族人都會舉行清明祭祖儀式。
壯族將先人墳墓埋葬在高遠的荒山上。因此上墳掃墓就必須翻山越嶺，所以當地人把上墳掃墓稱之為“拜山”。
壯族老百姓把“拜山”看得非常神聖。準備“拜山”用品，如同準備春節年貨一樣隆重。由於清明節當天禁火寒食，因此很多祭品都需要提前備制。五色糯米飯是壯族清明祭祀的特色祭品。
五色糯米飯首先需將糯米染色。糯米本色為白色，用楓葉榨汁染黑色，紅紫線草莖榨汁染紫紅色，紅紫線草葉子染藍色，黃薑染黃色。染色工序結束，並用鍋蒸熟，五色糯米飯就制作完成瞭。
祭品除瞭五色糯米飯，還有雞、豬肉、香、燭等。備齊祭品，才能去拜山祭祀。壯族百姓上墳拜山很有民族特色。
出發祭祀之前，祭祀傢庭先在傢門口與廳中香火臺前，擺上柚子、5杯酒、5雙筷子、整隻熟雞等祭品。雞上插著一把小刀，雞頭和刀把對著祖先方位，意味著讓祖先用刀切瞭吃。小碗裝上五色糯米飯，並用一個小碗裝上薑、鹽，一小碗花生，蘋果、橙子等。點香祭拜後，再用籃子裝好祭品。然後才能出發祭拜。
人們手提、肩挑，帶著蒸熟的五色糯米飯、蛋卷、柚子、蘋果、橘子、飲料、花生、鍋頭、刀斧、鋤鏟、水、酒、碗筷以及香燭、紙錢、經幡等物魚貫上山。
來到祖墳前，大傢分工合作，各司其職。先鏟除草蔓修整墳墓。修整時，留意保護墳墓背部與山體相連處的泥土。他們認為，墳墓與山連成一體才能“背後有靠山”，充分汲取大山龍脈的風水靈氣。不像別處孤零零的土饅頭，這裡的墳墓多呈與山連體的長圓形。
清理好墳墓，將帶來的香點燃，在墳墓的四周插上。鋪好墊紙，將煮熟的雞、豬肉塊及五色糯米飯團裝好，恭恭敬敬地擺好。雞頭要向著墳碑，雞腳往後伸，成為向祖先下跪狀。將 5雙筷子間錯擺在 5杯酒之間，筷子上端對向墳碑，以方便先人左手拿酒杯、右手持筷享用祭品。在墳墓四周插一圈香，意為皇天後土，供奉齊全。
擺好祭品，在香燭煙霧繚繞中，人們按輩分，長輩跪前面，晚輩依次跪後面，一起給祖宗跪拜、叩頭，奉上誠摯的祝願。
香燭燃燒過半之後，傢中長幼依次給供奉的 5杯酒裡添酒，意味著對祖先的尊敬。過一段時間之後，象征先人已經將酒菜茶飯全部享用到瞭，便將 5杯酒灑於墳前。
奠完酒茶之後，開始給先人燒送紙錢、紙衣、紙物。隨著社會發展而出現的事物，此時都有所反映，人民幣、金元寶……都在閃爍的火光中逐漸灰飛煙滅。
收完祭品後，將一張紅紙貼在墳頭，插上黃白相間的經幡。最後放花炮與鞭炮，表示清明祭拜結束。
隨著時代變遷，祭祖形式也發生瞭變化。過去祭祖主要以傢族為主，現代祭祖主要以傢庭為單位，由傢裡長輩帶著兒女踏青祭祖。不少人還開著私傢車去祭祖。但是，無論何種拜祭模式，清明節的文化傳承，永續依然。
發表迴響