廣西東興京族哈節

“獨弦琴，京傢魂，一弦彈出百種音，行如流水飄若雲。”

在海浪輕撫的金灘，百人合奏獨弦琴的壯觀場面讓遊客贊嘆不已。這是東興市京族哈節最亮麗的一道風景。

哈節，又稱“唱哈”。所謂“哈”或“唱哈”，即唱歌的意思，是京族的傳統歌節。東興市的哈節，日期各有不同。萬尾、巫頭二島為六月初十，山心島為八月初十，海邊的一些村落則在正月二十五。雖日期各異，但節日的形式與內容基本相同。

京族民間關於哈節的緣起有個傳說。據說，四五百年前，北部灣岸邊的白龍嶺下，有一條巨大的蜈蚣精，吃人翻船，興風作浪。一日有位神仙化作乞丐，殺死蜈蚣精，把它化為萬尾、巫頭、山心“京族三島”，附近居民從此安居樂業。於是京族人把大仙尊奉為“鎮海大王”，立廟祭祀，每年都到海邊迎接“鎮海大王”來享祭。這就成瞭一年一度的哈節。

京族哈節的每個儀式，無不表現出對“鎮海大王”的感激與敬畏。裊裊的歌聲、婀娜的舞姿、豐盛的祭品和恭敬的心，是人們酬神的最好方式。哈節的儀式過程主要有迎神、安神、祭神、鄉飲、送神五大環節。這些儀式都帶著“靠海而食”的海洋民族漂泊遷徙的歷史印記。

首先是迎神。京族同胞聚集在一起，舉著旗、抬著神座、打著鼓、撐著傘來到海邊，朝著建在白龍尾島上的神廟祭拜，遙遙迎接神靈到“哈亭”來接受眾人敬奉。

把諸神請到哈亭後，在主祭的帶領下，人們進行莊重的安神儀式。這個架設在哈亭中殿柱子間的桿子叫做封庭桿。在封庭桿安置完成後，其他無關的鬼神都被擋在封庭桿之外，一概無法入內。

隨後，祭神開始瞭。上香、上酒、誦讀祝文，祭神的儀式按照嚴格的次序在禮官的主持下完成。在祭祀的過程中，哈妹隨著鼓點在中殿跳起哈舞。在不同的祭祀階段，哈妹便跳著不同的舞蹈，有《進香舞》和《進酒舞》等。

祭神之後便開始熱鬧的“鄉飲”。“鄉飲”是京族人一年中重要的社交活動。每個京族傢庭都會精心準備好菜肴，帶到哈亭來，共同擺成豐盛的宴席。辛苦瞭一年的京族人在哈亭內，席地而坐，互致問候，互道辛勞，談笑間開懷暢飲，憧憬未來。

哈節，既是祭神、娛神的節日，也是娛人的節日。唱哈是哈節的主要內容。到瞭晚上，在哈亭裡，早已準備好一展歌喉的婦女們團團而坐。在進行簡單的祭祀活動後，婦女們就放開歌喉開始唱哈，而不善唱歌的男人們明顯就有些招架不住。於是，哈亭裡大多時候都是女人們的歌聲。

不善唱歌的男子們，也不甘於讓姑娘們獨美。於是，拉大網、踩高蹺捕魚也隨之展開，成為男人們展示技藝的特色節目。

第六天晚上，哈節進入尾聲。

送神是哈節的最後一道儀式，寓意成功地求得神靈的庇護，準備恭送神靈。到瞭吉時，人們把關瞭幾天的“梁”搬開，送神返宮。送神的時候不許人們在外面的路上走動，更不許有人擋在送神的道路面前，有回避神靈之意。哈妹跳上最後一段《花棍舞》，舞蹈結束表示眾神歸位，整個哈節祭祀活動就此結束。

2006年，京族哈節作為我國唯一一個海洋民族的重大節慶文化，進入瞭國傢級非物質文化遺產名錄。哈節充分展示瞭海洋民族特定的經濟特征、社會狀況和社會心理，是海洋文化的歷史沉淀。