廣東新豐傳統節日習俗

春節

春節俗稱“過年”，是一年中最隆重的節日。建國前，從農歷 12 月下旬起，新豐人傢傢打掃衛生，清洗被帳。 23日夜送灶神，俗稱灶神爺上天。25日為入“年界”，修繕房屋或動用土木無須“揀時擇日”。

除夕夜接灶神，拜祖宗，合傢歡聚吃“團圓飯”，長輩給未成年子婦發“壓歲錢”。傢人沐浴換新衣，戶戶門前貼春聯，張燈結彩，全傢伴燈。

次日年初一零時過後，城鄉居民“開大門”，迎新春，爆竹連天響，晚輩向長輩拜年。向不同輩數、不同職業的人拜年時，致“恭賀新禧”、“合想合算”、“新春大吉”、“步步高升“、恭賀發財”、“添丁發財”等祝辭。

年初二，回龍人定為“許神”， 用三牲、香燭供神，祈求神明保佑，風調雨順，五谷豐登，合傢健康。

縣境內，年初三定為“送窮日”，不省親、 不串門，早上將傢中垃圾雜物清除出戶外，焚香放鞭炮，謂之“送窮”。

春節期間，新豐城鎮農村戶戶做年糕、米餅、油糍、糖環、角子棕果等食品互相贈送，你來我往。城鄉舞獅、舞龍、舞鳳、舞春牛、舞紙馬，氣氛熱鬧。建國後，一年一度的春節，佳肴旺盛，雞、鵝、鵬、魚、豬肉等食品為每戶所必備，少則幾公斤，多則幾十多公斤，大吃大喝，請客送禮。拜年時，客人給主傢小孩“利是”。

年宵節

農歷正月十五日是年宵節。當天夜裡，凡是上一年生育有男孩的傢庭，門前懸吊燈籠，生育多少個男孩就掛多少隻燈籠，俗稱“吊燈”，以示“告慰祖宗”，添瞭男丁有傳宗接代之意。改革開放以後，年宵吊燈之俗有所淡化。

二月二節

農歷二月二初二日俗稱“二月日節”。新豐農村傢傢戶戶做糍巴，買酒備肉，祭祖祠，節後即投入春耕。

清明節

“清明”是農傢的傳統節日。新豐人傢傢做“艾滋” 門前插柳枝，以示驅邪，掃墓祭祖，男女皆往， 至農歷四月初八日止。有的地方“春分”開祭，至“清明”前後止。亦有的地方“重陽”祭祀。一些地方搞大型氏族祭祀活動，參加人數甚多，殺豬宰牛，聚吃一頓。

建國後，掃墓祭祖、做艾糕之習俗仍相沿襲，但插柳驅邪、聚集族眾掃墓的則很少。

四月八節

農歷四月初八日，新豐農村人視為“鬼節”。建國前，有的村莊在村前村後或十字路口旁築有大墳墓，曰“無嗣墳”(集無主孤骸葬於一處)。是日，村民為祭祀歷代孤墳，備“三牲”、酒肉，一般在黃昏時舉行公祭，祭後把飯菜撒入“無嗣墳”的周圍或路邊，賜食於鬼神。建國後，此習俗廢止。

端午節

農歷五月初五日，又稱“五月節”。是日，新豐農村各戶門前插艾枝葛藤或桃枝， 以示驅邪逐穢，室內焚燒雄黃以驅除蚊蠅蟻蛇等，傢長帶領小孩到河溪洗澡 清除污垢。城鄉人民喜裹“三角棕”。建國後 除下河遊泳、吃棕子外，其他習俗已廢止。

六月六節

農歷六月初六日，新豐農村定為“嘗新米節”。時值新谷登場，農民將谷穗插於門楣上，或置於朝拜神靈的供品中，以感謝天地之賜。農戶買肉置酒嘗新米，有迎接夏收夏種之意。俗雲：“六月六，割新谷，嘗新米，作禾黃福。”

建國前，新豐縣不少地方在這一天有“亞公”出遊之俗，如新豐回龍塘村在六月初六日，請“亞公巖”大神出遊，村民如過大節一樣，抬著大神象遊圍遊村，傢傢戶戶焚香鳴炮迎接。當晚和尚在村上做道場，村民聚眾賭博，通宵達旦。建國後，此習俗廢止。

七月十四節

農歷七月十四日俗稱“鬼節”，意在追祭先人。建國後，追祭先人之意淡化，代之為夏收夏種結束，農事告一段落，農民備酒買肉過節。

中秋節

農歷八月十五日，稱“中秋節”。是日，親戚朋友相互往來。當夜，傢人團聚賞月。建國前，農村學校師生、傢長舉行團宴，放 “孔明燈”，未婚少女則成群結隊進行“掃把神”、“問仙”等活動。建國後，為預防發生山火，禁放“孔明燈”，“問仙”活動廢止。

重陽節

新豐的重陽節有頭陽、二陽、三陽之分。農歷九月初九日為重陽節( 即頭陽)， 十九日為二陽二十九日為三陽。新豐城鄉居民、學生登高，放風箏。沙田、遙田、回龍等地則登高與掃墓同時舉行。

十月朝節

新豐回龍、沙田等鄉村，以農歷十月初一日為“十月朝節”，又稱“十月社”， 為牛祝福。這一帶流傳“十月朝，做糕糊牛腰；十月朝，望牛快長膘”的歌謠。馬頭、大席、石角等以十月初三日為“十月朝節”。

冬至節

農歷十一月的“冬至”日為“冬至節”，新豐城鄉人民大魚大肉，如同歡度春節一樣隆重。民間流傳“望冬莫望年，過瞭新年就下田”；“望冬興，望年愁，吃瞭年飯功夫又轉頭”等俗語。亦有“冬大於年”的形容。新豐縣境內，葉姓人傢不過冬至節，謂：葉者，忌冬也。