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廣東南雄姓氏節

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

南雄姓氏節是流傳於南雄東部區域的“以姓為節”的傳統節日,是崇拜祖先誕辰日子,系祖先崇拜。有的崇拜官職高對社會貢獻大的著名祖公,有的是崇拜開基祖,各姓有所不同。南雄市以烏逕鎮為中心的烏逕、界址、坪田、南畝,油山、黃坑等六個鎮,人口約十五萬人盛行姓氏節,是南雄一隅獨特的民風習俗,具有濃厚的地方特色。

屆時,由輪值首事(頭人)牽頭籌辦(公嘗出資),設壇祭祀,抬菩薩(祖像)出行遊村,請戲班日夜演戲,各戶則廣邀親朋戚友前來作客,為時三五七天,合傢團圓,全族聚會,各姓親朋相慶,祥和友愛,熱鬧非凡,比之春節元宵有過之無不及。一姓過節,百傢聯歡。姓氏節把敬祖崇先、文化娛樂、情誼交流融於一體,群眾樂於參與,自古以來,盛行不衰。

姓名節的具體形式,下面以李、葉、趙三個氏族分述。

1、烏逕鎮新田村李族的農歷九月十三姓氏節。從農歷九月初一開始由主持姓氏節頭人(值年首事)每隔三天放神炮一直放到十五日。十一日,值年首事張貼紅標以予告示。十二日,主持姓氏節頭人(值年首事)要張貼好祭宗祖的紅標及祖祠等地的賀聯。請好湖南班(湘劇),村中前後兩祠的值年首事(即愛公堂的主祭孫)還要按列派人並鼓樂到金龍山等回佛祖過節,這天的村民各傢各戶的姑娘客姐攜老帶幼前來做客,村民從早到晚忙個不停,打掃衛生,蒸酒做豆腐,殺豬殺雞,購置祭品等。當晚開始唱戲,演戲分前後兩房,先是前房三天,後房三天,唱夠六天,看戲時,屬新田村的姑姐及外來的民眾分為男女場地,男人坐祠堂的前棟,女人坐祠堂的後棟,並用木系在石柱上作為屏障隔開。

十三日,是為正餐,早晨鑼鼓喧天將李金馬的像請到先行遊村,完後抬祖祠安座,到中午10——12時開紿祝壽,首事者將祭品擺設於祖前神臺,祝壽慶架時先由首事聘請好知名人仕先生跪念致祝告文然後是李族子孫前來敬奉,一群又一群,絡繹不絕。但見祖祠人頭攢動,香煙繚繞,紙錢飛揚,鞭炮陣陣。當晚傢傢都有不少親朋好友前來宴餐肋興和看戲,是夜鼓樂喧天,燈火通明,爆竹聲、歡笑聲、喝采聲,通宵達旦,響徹雲霄,全村十分熱鬧起來,一片鼓樂升平。

十四日,各傢自擺筵席宴請親戚朋友,豐儉由便,重在聚會,主客歡聚一堂,看戲喝酒,敘談問候,在歡聲笑語中增進情誼。十五日,李佛菩薩歸歸座,在祠堂依列行禮,把李佛菩薩送回李佛庵。姓氏節到此結束,賓客陸續散去。戲班繼續唱戲,唱夠六天,(如今人們對湖南班不感興趣,故不盛行,隻請電影隊放五、六天電影)到十七日收場。

2、坪田鎮龍口村葉族每年的農歷八月十六日為葉族姓氏節。八月初十日起,主持姓氏節頭人(當值首事)組織人員進祠堂打掃衛生,搭戲臺,蒸酒殺豬,購置祭品等。八月十四日,都統菩薩下座開光。把都統木雕像從神座上抬下來,抹去塵灰,換上新袍,張貼新聯。其聯定式為:“都從武藝樹洪勛,想當年盡忠盡孝盡名節;統率英雄建偉績,看今朝佑國佑民佑子孫。”下座時還要依儀行禮祭拜,是謂開光。當日開始唱戲,有日場夜場,全村頓時熱鬧起來,一片鼓樂升平。

八月十六日,都統菩薩出行,各傢親戚朋友亦於是日前來作客。這是姓氏節進入高潮的日子,整個村莊都沸騰起來瞭。菩薩出行既隆重又熱烈,以禮炮、花燈、華蓋、彩幟為前導,接著是六堂故事(一房裝扮一堂,一堂一種故事人物),然後是菩薩神轎,隨之樂生吹打跟進,最後是幾十位“先生”身穿白長衫,頭戴白禮帽,一手持白紙扇,一手托香盤,盤中香煙裊裊,手中白扇輕搖,瀟灑而又莊重。遊行隊伍從龍口金玉堂出發,浩浩蕩蕩直到老龍墟停驕,菩薩坐壇,各方子孫備帶香燭供品前來敬奉,一群又一群,絡繹不絶。但見老龍墟人頭攢動,香煙繚繞,紙錢飛揚,鞭炮陣陣。午後,又依原路浩浩蕩蕩地抬著菩薩回祠堂。

在菩薩出行的隊伍中,最引人註目的是那幾十位如翩翩自鶴的“先生”。他們都是名登祠堂黃榜的讀書人。舊例,凡是庠生(秀才)都在祠堂張貼黃榜。清末,廢科舉興學堂以後,凡高等小學畢業生也上黃榜。後來,因高等小學畢業生太多瞭,規定中學畢業生才上黃榜。名登黃榜者均稱為“先生”,在宗族中優禮相待,有資格參與行禮、迎送菩薩,依例每人可得胙肉二斤半。八月十七日,各傢自擺筵席宴請親戚朋友,豐儉由便,重在聚會,主客歡聚一堂,看戲喝酒,敘談問候,在歡聲笑語中增進情誼。

八月十八日,都統菩薩歸座。在祠堂依例行禮,把菩薩抬回神座。姓氏節到此結束,賓客陸續散去。戲班繼續唱戲,唱夠六天,到十九日收場。

3、界址鎮趙氏每年的農歷七月十三為趙氏姓氏節。七月十二日,趙匡胤公菩薩下座開光。把趙匡胤公菩薩雕像從神座上抬下來,抹去塵灰,換上新袍,擦上光油,張貼新聯,依儀行禮祭拜。晚上請戲班(湖南班)開始唱戲,一連唱三天,有時會唱一個月。七月十三日,趙匡胤公菩薩出行,村裡人抬著趙匡胤公菩薩從新開始遊行,經過界址圩、百羅村、烏樹下、廟前村、每到一個村,村民和各傢前來作客的親戚朋友都會帶香燭供品前來敬奉,一群又一群,絡繹不絶。但見香煙繚繞,紙錢飛揚,鞭炮陣陣,整個村莊都沸騰起來瞭。七月十四日,趙匡胤公菩薩歸座。在祠堂依例行禮,把菩薩抬回神座。姓氏節到此結束,賓客陸續散去,戲班繼續唱戲。

各族姓氏節流行至今,有瞭較大的變異,日期依舊,內容簡化,迷信色彩大減,敬祖睦族之風猶存。各族都保留親戚朋友聚會的活動,起到瞭緬懷祖先、增進情誼的作用。

姓氏節源於生活,來自民間,富有鄉土氣息和地方特色。南雄客傢人在這塊土地繁衍生息,創造瞭風趣獨特的方言和燦爛文化的文明。“姓氏節”保留瞭粵北地區以祖宗信仰為特點的傳統民間文化,是研究粵北地區民眾世界觀和生活情狀的重要根據,它的豐富內容和活動形式在中華其他地區民間信仰中實屬罕見,在民俗學研究中具有不可替代的作用,對其挖掘,保護具有很大的意義。

姓氏節對客傢人的生活起到瞭積極向上的作用。每到姓氏節的日子傢傢戶戶都蒸酒殺豬,準備豐盛的酒菜,嫁出去的姑娘客姐都回娘傢過節,各傢自擺筵席宴請親戚朋友,主客歡聚一堂,看戲喝酒,敘談問候,共享快樂的喜悅和生活的樂趣,姓氏節代代沿襲,成為民間習俗。

姓氏節是民間的文化活動,保留瞭眾多的民間藝術,民間手工藝的原生形態,傳承著各種傳統的藝術形式,不僅對保護民族民間文化有重要作用,對廣東粵北地方民俗的研究提供史料價值。

姓氏節是群眾自娛自樂的活動,具有凝聚力,能夠增強群眾團結友愛,互相幫助的精神,可以營造安定祥和和氛圍,對構建和諧社會起很大的作用。為當地的物質文明建設和精神文明建設作出瞭重大貢獻。

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