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山東淄博博山區孝文化節

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

博山是中國孝文化發祥地之一,被譽為“華夏孝鄉”。孝婦顏文薑的故事在博山源遠流長,博山先民為紀念顏文薑,把她尊之為“顏神”,把她堵的泉源稱為“靈泉”,把流淌的泉水命名為“孝婦河”。

被博山人視為母親河的孝婦河古稱“籠水”、“隴水”。據《水經註·隴水》記載:“此水源出博山神頭顏文薑祠下,由南而北流,匯諸泉貫淄川之中,經西墻下,流經桓臺入小清河。”孝婦河穿博山城而過,經淄川、張店、周村入桓臺馬踏湖,後經廣饒、博興等地匯入小清河,蜿蜒117公裡。

據《齊乘》記載,很久以前,博山八陡村的顏文薑為瞭給重病的“夫婿”沖喜嫁到郭傢,但結婚當天丈夫死亡。“寅時娶進顏傢女,卯時死瞭郭傢郎”。婆母硬說顏文薑是“掃帚星”,克死瞭丈夫,從此顏文薑便天天忍受著婆母的虐待,擔兩隻尖底水筒去十裡外挑水,但顏文薑依舊孝敬公婆,照料小姑。

太白金星感動化身老人施以援手,送她一條馬鞭子,讓她把鞭子系在水甕裡,隻要提一提鞭子,水就會漲上來。婆婆另生一計,讓她回娘傢一天,做七雙襪子八雙鞋。當文薑做完活從娘傢返回時,發現村子裡大街小巷洪水滾流,原來婆母從水甕裡提出瞭馬鞭子。顏文薑左手拉起公公,右手拽著婆婆,用腳挑起小姑子,自己坐在水缸上,阻止瞭大災。水停後,顏文薑坐化成神,在她坐著的地方流出一股甘泉,後人稱為靈泉,也叫孝泉,流淌的泉水便成瞭孝婦河。

我國是個特別講究孝道的國傢,“孝”,是薪火相傳的中華民族的傳統美德。梁漱溟曾經一針見血地指出,中國文化就是孝的文化,中國社會是奠基於孝道上的社會,“孝”是中華文明區別於古希臘羅馬文明和印度文明的重大文化現象之一。顏文薑因為迎合瞭不同階層的意願成為所有人膜拜的真神。

明代山東禦史熊榮寫有《孝婦河》詩一首:“孝婦河名自古今,泉頭一派更弘深,何當汲去為霖雨,洗盡人間不孝心。”

顏文薑因孝名傳天下,民間開始為她立廟建祠。歷代統治者也對顏文薑感天動地的孝行給予高度褒揚,官方開始為顏文薑樹碑立傳。顏文薑祠與其他祠廟不同,它既不弘揚佛法,也不宣傳全真,既不是歌頌帝王將相,也不是贊美文人墨客,而是為瞭紀念一位孝順的普通村婦,這在幾千年遺留下來的萬千古建築中極其罕見,可謂鳳毛麟角,它體現瞭上自帝王將相下至平民百姓對孝文化的推崇和愛戴,也成為孝文化代代相傳的重要媒介。

一直到現在,每逢顏文薑重要紀念日,博山及其周邊地區的老百姓都會自發舉辦規模宏大的活動,成千上萬的百姓前來虔誠地進香供奉,祈禱許願。據說“顏神娘娘”非常靈驗,農歷七月初三是顏文薑生日,方圓數百裡的善男信女都會趕來祝賀,久而久之形成瞭長達四天的廟會,從八陡鎮到神頭村,沿途十幾公裡的道路兩邊擺放香案供品,顏文薑祠內更是人頭攢動,香火鼎盛。

顏文薑的孝行對博山及其周邊地區的經濟、生活影響很大,形成瞭淳樸厚重、尊老愛幼的鄉風習俗。 12

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