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寧海元宵節習俗

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

大部分地區的元宵節都在正月十五這天,在寧海地區卻不是。

正月亦叫元月,十五之宵是月圓之夜,元宵就是元月月圓之宵,也是一年一度的首次月圓之夜,民俗中管它叫團圓節。

元宵節跟古代祭祀太乙神有關。太乙神就是天帝,主宰人間禍福,傳說他指揮著16條龍替八方行雲降雨。在農耕時代,雨水息息相關著作物命運,人們為求得風調雨順,五谷豐登,在新年元月裡首祭的就是太乙神。到瞭西漢武帝時,建《太初歷》,在歷法中正式規定正月十五為元宵節,節日這天從朝廷到民間都要祭祀太乙神。

元宵節又叫上元節,跟道教有關。東漢張道陵創立道教,叫天師道,後世給他封號為張天師。道教尊奉“三官大帝”,即天官、地官、水官。天官生辰正月十五,稱上元節;地官生辰七月十五,稱中元節;水官生辰十月十五,稱下元節。

天官最大,上元節又是傳統的元宵節,道教又宣揚天官好樂,人們為求得“天官賜福”,就在這既是元宵節又是上元節的節日裡大搞娛樂活動。元宵節大放花燈,迎神賽會,境廟上燈,演出百戲,因此元宵節又叫上燈節,直到二月初二上燈結束,叫落燈節。

元宵燈會當然是一大亮點。如走馬燈,它按照某一戲劇情節制成角色,在燈中旋轉,如同舞臺演出一般。最吸引人的是舞龍燈,龍是中華民族威嚴和祥瑞的象征,寧海最常見的龍燈是佈龍。佈龍由單節構成,至少要有3節,多到有29節的。

舞龍的歷史悠久,東漢張衡在他的《西京賦》裡就有過描述。最雄健的是舞獅,寧海叫打獅子,舞獅在三國時就有,舞獅必須跟武術表演結合,用大鑼大鼓配合,節奏感極強,象征著中華民族的尚武精神。

元宵還是一個美食節,北方叫吃“浮圓子”,南方人叫“湯圓”,寧波湯圓更是名聞中外。它的原型來自“嫦娥奔月”神話,說嫦娥偷吃瞭不死藥,飛上瞭天,奔進瞭月宮,下不來瞭,她捎信給丈夫後羿,叫他在正月十五之夜月圓時,吃上糯米粉做的“元宵”,夫妻就可以在天上相會。於是,“元宵吃湯圓”就成瞭習俗。

在寧海,除瞭“元宵吃湯圓”之外,民俗有吃用粳米粉裹紅豆餡的“團子”,俚語是:冬至日吃圓,正月十四吃團。

天下元宵在十五,寧海正月十四鬧元宵。寧海古屬章安,章安就是臺州。傳說元朝末年,南方人民紛紛起來反抗元朝的殘酷統治,臺州地區約定在正月十四殺胡人。為瞭慶祝起義勝利,便把元宵節提前一天,定在正月十四。

十四之夜,傢傢戶戶上境廟高燒紅燭,禮拜境主爺爺(白鶴大帝趙炳),傢裡有紗燈的,點起紗燈,沒紗燈的,點起大燈籠,至少一對,掛在自傢堂前廊上,上燈應節。村裡或近村有龍燈會、獅子會組織的,更熱鬧瞭,挨傢挨戶打龍燈,打獅子。大村落還舉行盛大燈會。孩子也拖著傢制的毛兔燈之類湊熱鬧。

狂歡之後,每戶人傢都得做兩件事過節:燀址界與喝胡辣湯。

史載元朝滅瞭南宋後,把南方人民定名為“南人”,列為最低民族,實施殘酷的民族壓迫。為防止南人反抗,在南部地區編連設界管治,每五戶南人編為一個連,每個連與連之間立一塊址界牌,禁止互相往來。

元朝統治者意想不到,最先起來反抗“殺胡人”的竟是這些被貶入底層的“南人”。臺州地區是在正月十四殺胡人的,殺瞭胡人,人們便把封鎖他們的“址界牌”燒瞭。燀址界就是燒址界。在那時,燀址界是一場反壓迫壯舉,到後來漸漸地演化為人們祈求發傢致富的意願瞭。

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