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客傢清明習俗:插柳

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

清代、民國時期客傢地方志關於清明“插柳”習俗的記載屢見不鮮。

如贛南地區,清光緒元年《瑞金縣志》載曰:“清明,插新柳枝於門,婦人、兒童摘柳葉戴之。諺雲:‘清明不戴柳,紅顏成皓首。’婦女靚妝上墳,曰‘踏青’。”又清光緒十九年《上猶縣志》載曰:“清明插柳掃墳。”

如閩西地區,明崇禎十六年《汀州府志》載曰:“清明,折柳懸於戶外,仍以插鬢。”又民國二十四年《漳平縣志》載曰:“清明折柳插於門,采艾為粿,展祭墳墓。”清乾隆二十五年《上杭縣志》載:“清明,折柳懸於戶外,仍以插鬢。”

如華南、粵北地區,清光緒十六年《花縣志》:“三月清明,門插青柳,或戴於首,具筵上墓。”又同治十年《增城縣志》:“三月清明,插柳於門,掃墓郊行,謂之踏青。”又民國二十五年《龍門縣志》:“三月寒食,不禁火。清明墓祭,插柳於門,婦女皆簪柳。”清同治十三年《韶州府志》載曰:“至三月上巳,袚禊。清明,插柳於門。”清康熙二十六年《重修曲江縣志》載曰:“清明掃墓,制烏飯以祀先,折柳插頭及門左右。”清同治十年《樂昌縣志》載曰:“清明,遍插柳於門,祀先祖,集少長出郊,曰踏青。”民國二十三年《仁化縣志》載曰:“清明,傢插柳枝,各姓族宰牲祭祖上墓,去草加土,謂之掃墳。”清嘉慶二十五年《翁源縣新志》載曰:“清明掃墓,制烏飯、艾糍以祀先。折柳插頭及門左右。”

如粵東地區,清乾隆二十八年《博羅縣志》載曰:“清明,人傢插柳於門,亦簪於首。”又民國鉛印《長樂縣志》(今梅州五華縣)載曰:“(清明)早起插柳於門,男女俱插柳於鬢。”

插柳風俗,最初是為瞭紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏,即客傢崇拜的五谷神、五谷仙。其次,柳枝作為辟邪的吉祥物,習俗亦非常古老。賈思勰《齊民要術》載曰:“正月巳,取柳枝著門戶上,百鬼不入傢。”由此可知中華民族門戶插柳的習俗不僅僅是在清明,正月巳日也有插柳袚除不祥、驅除鬼靈的傳統。

宋吳自牧《夢粱錄》載曰:“清明交三月,節前兩日謂之寒食,京師人從冬至後數起至一百五日,便是此日,傢傢以柳條插於門上,名曰明眼。”後來婦女也將柳條戴在頭上,諺雲:“清明不戴柳,紅顏變皓首。”清代詩人楊韞華《山塘棹歌·插柳枝》詩雲:“清明一霎又今朝,聽得沿街賣柳條。相約比鄰諸姊妹,一枝斜插綠雲翹。”《歲時百問》則雲:“萬物生長此時,皆清凈明潔,故謂之清明。至清明戴柳者,乃唐高宗三月三日祓禊於渭陽,賜群臣柳圈各一,謂戴之可免蠆毒。今蓋師其遺意也。”

清代各地地方志均有記載清明插柳禳除兇邪的民俗寓意,如清乾隆年間《曲阜縣志》有載清明“插柳於門外,辟不祥。”

所謂插柳以“明眼”,即使眼睛變得明亮。關於這一說法,大約起源於“青盲日”禁忌。如山西《臨晉縣志》記載:“清明是日,婦女不作生活,曰‘青盲日’。”就是說,這天是婦女們的休假日,必須放下手中的針線活計,否則視力就會嚴重下降。對於致盲的禁忌,生發出明目的聯想。清嘉慶十六年《西安縣志》載,清明“折柳枝插門或簪之,食青豆令人眼明”,說明吃食青豆也有令眼睛明亮的風俗,其中大概有以“青豆”克“青光眼”的寓意。清嘉慶十年《長興縣志》則載,清明食螺,謂之“挑青”,亦有明目功效。此外,各地還有清明日采新茶能明目的習俗。

而清嘉慶年間刻本《峨眉縣志》則記,清明時婦女貼勝於鬢,名“柳葉符”。又浙江《臨海縣志》載,清明插柳於門,或簪之,謂之驅“香幾娘”。所謂“香幾娘”,蓋指螫蟲一類。同辟邪相近者,是避蛇蟲之說。如河北《懷來縣志》載清明“折柳枝插門,謂可避蛇蟲。”

清明門上柳,又是迎接春燕的。燕是候鳥,春歸北方。所以,迎燕說隻見於北方。河北的《樂亭縣志》雲:“插柳枝於戶,以迎元鳥。”《灤州志》:“以面為燕,著於柳枝插戶,以迎元鳥。”“元鳥”就是燕子。對於北方來說,燕歸來永遠是一件有美好的事。值得說明的是,山西不愧是介子推的故鄉,那面做的“燕”穿在柳條上,插於門戶,稱為“子推燕”。 12

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