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吳川風俗:詭異的“盂蘭節”節慶

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

農歷七月十四和七月十五日,是民間較為另類和詭秘的節日,據說前者稱為“鬼節”,後者叫“盂蘭節”,皆與“鬼神”有關,有點神異色彩。

每年農歷七月十四(包括七月十五)各地都有不同的節慶習慣和過節風俗。吳川也不例外,這兩天的祭祀活動也很有特色,並有點詭秘和神異。

七月十五日傢傢戶戶還要在自己傢門口和房屋四圍焚香。

以往農歷七月十四“鬼節”這天,吳川人傢傢戶戶都備酒菜拜土地公、拜神、祭祖,追先悼遠,“宴請”祖宗“神靈”。他們還蒸制長條形的米粉糕條祭拜,稱為扁擔糕,意為讓祖先挑衣服財物,還燒紙錢、花紙(表示佈匹)、紙紮的花鞋、元寶、金錠祭奠先人,表達對已故親人的思念之情,讓其在陰間“享用”。又或祈求“神靈”幫助治病和保佑傢宅平安、萬事如意。由此可見,“鬼節”是因傳統美德的孝心而起的。血脈的召喚,感情的延伸,以及對自己未來的提醒,都賦予瞭“鬼節”獨特的人文內涵。即使年代不同,燒去的“禮物”也不同,但永遠捎不完活著的人對遠去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。

用菜肴、酒、飯、金銀、衣紙之類到路口去祭祀,稱為拜路頭。

七月十五:拜神、燒紙、祈平安

七月十五日是“盂蘭節”,據傳始於印度一種佛教儀式——佛教徒為瞭追薦祖先舉行的\”盂蘭盆會\”。佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意,也合乎中國追先悼遠的俗信,於是“盂蘭節”延用為中國的民間節日,並逐漸形成一種民間習俗,每年到瞭農歷七月十五,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭“神靈”,祈求平安,久而久之,就形成瞭“盂蘭節”祭“鬼”的風俗。過去人們在這天除拜祭自己的祖先外,晚上還準備一些菜肴、酒、飯、金銀、衣紙之類到路口去祭祀“無傢可歸”“鬼神”。

吳川人習慣上也大搞七月十五日的節慶,雖然少提“盂蘭節”的節名。這天他們除中午隆重祭祀祖宗外,到瞭旁晚,傢傢戶戶還要在自己傢門口和房屋四圍焚香,把香燭燃插在地上,擺上香案和祭品去拜路頭,還燒一大堆紙錢、花紙、花鞋、元寶、金錠,“宴請”和祭奠外界的無主“神靈”,並祈“神靈”保佑,五谷豐登,老少平安。

聽老人說,過去梅菉每年七月十五日都搞大祭祀活動,叫“支幽”,也許是支走幽靈的意思吧。“支幽”分為“山幽”和“水幽”,“山幽”儀式在位於蔗坡的養生亭舉行,請道士拜佛、撒米和撒粉團,備齊祭品公祭陸地上那些“無傢可歸”的“神靈”。“水幽”則在河邊舉行,結紙船、放水燈,紙船紅燭照天燒,以祭祀水中的亡靈。

世界上是沒有鬼神靈異的,“山幽”和“水幽”無非都是為瞭追思先人,祈求平安罷瞭,民間習俗無論如何詭秘神異,一般都寄有美好的願望。不管是七月十四“鬼節”或七月十五日“盂蘭節”, 無論是殺雞宰鴨抑或燒香燭焚紙錢,活著的人一起思念過去的人,共同送去對先人的祝福,是人靈性的自發,是感情的延伸,是最基本的信仰。這些節慶活動昭示著:人生在世,要好好珍惜活著的每一天,不要愧對社會和朋友,不要愧對已經永遠離去的親人。這樣,人心才能知足平衡,生活才能平安幸福,社會才能穩定和諧。

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