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古代詩歌中的“勞動節”

分類:作者:平哥日期:2021-11-12

“五一”勞動節是全世界勞動者的節日。這一天,勞動者們以不同的方式慶祝自己的節日。翻開我國古代詩歌作品,裡面記載瞭許多關於勞動者辛勤勞動的詩篇,歌頌瞭勞動偉大、勞動創造生活的美好情懷。

最早記載這個 “節日”的是 《吳越春秋》的 《彈歌》,這首歌謠隻有八個字: “斷竹,續竹,飛土,逐肉”,反映瞭我國遠古漁獵時代人民的勞動生活,描寫瞭他們砍竹、接竹、制作彈弓,並發射彈丸捕獵禽獸的全過程。語言淳樸、自然,概括力極強。詩句中流露著原始人類對自己學會制造狩獵工具的自豪和喜悅,也表現瞭狩獵勞動的緊張、活潑和愉快,以及原始人類要求獲得更多獵物的渴望。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,裡面記載瞭許多關於勞動的不朽詩篇。最熟悉的莫過於 《伐檀》: “坎坎伐檀兮,置之河之幹兮。河水清且漣猗。不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有懸貆兮?彼君子兮,不素餐兮!”這首詩選入中學語文課本,描寫的是奴隸伐檀造車的勞動情景,流露出對剝削者不勞而獲、坐享其成的不滿情緒。 《詩經》中 《七月》描繪的是一幅瑰麗的農耕圖,敘述瞭農夫一年四季的勞動生活,並記載瞭當時的農業知識和生產經驗: “七月流火,九月授衣。一之日畢發,二之日栗烈。無衣無褐,何以卒歲?三之日於耜,四之日舉趾。同我婦子,饁彼南畝,田畯至喜!”還有如《芣苢》描繪的是農婦們采摘車前子時的快樂情景, 《噫嘻》反映瞭周初的農業生產和典禮實況, 《十畝之間》描寫瞭幾個小夥子相約去看采桑姑娘歡快而歸的情景。這些詩描繪的勞動大多是輕松愉悅的,極具生活情趣。

陶淵明是我國山水田園派詩歌創始人,他的 《歸田園居》 (其三): “種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使願無違。”描寫瞭詩人隱居之後躬耕勞動的情景,抒寫瞭對田園生活的熱愛以及享受田園勞作之樂的愜意、閑適的心情。全詩平淡、質樸、自然、清新,言簡意長,真摯感人。

唐代是我國古代詩歌的鼎盛時期,詩人輩出,他們寫下瞭許多同情勞動人民疾苦、歌詠生產勞動的著名詩篇。李紳的《鋤禾》: “鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”全詩僅20個字,生動刻畫瞭在烈日當空的正午,農民依然在田裡勞作,那一滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景。

李白一生寫詩無數,流傳下來的就有近千首。他的 《秋浦歌》 (十四): “爐火照天地,紅星亂紫煙。赧郎明月夜,歌曲動寒川。”描寫瞭一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人的筆下,光、熱、聲、色交織輝映,明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯,鮮明、生動地表現瞭火熱的勞動場景,酣暢淋漓地塑造瞭古代冶煉工人的形象。透過短短二十個字,我們不難感受冶煉工人的辛苦以及作者在字裡行間對他們的贊美之情。

白居易寫過許多直接描寫勞動場景的詩篇,著名的有 《觀刈麥》: “田傢少閑月,五月人倍忙。夜來南風起,小麥覆隴黃。婦姑荷簞食,童稚攜壺漿。相隨餉田去,丁壯在南岡。足蒸暑土氣,背灼炎天光。力盡不知熱,但惜夏日長。”這首詩描寫瞭麥收時節,婦女領著小孩往田裡去,給正在割麥的青壯年送飯送水的情景。而勤勞的青壯年農民在南崗麥田低著頭割麥,腳下暑氣熏蒸,背上烈日烘烤,已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱,隻是珍惜夏天晝長能夠多幹點農活。詩中浸透著對勞動者的深切關懷和同情,實是一首不可多得的現實主義詩篇。

相比之下,宋代范成大寫的 《四時田園雜興》,則描寫的是另一種勞動景象。農民通宵打稻谷,搶收搶種,和天氣賽跑,全傢齊上陣,親友來幫忙: “新築場泥鏡面平,傢傢打稻趁霜晴。笑歌聲裡輕雷動,一夜連枷響到明。”寫出瞭農民收獲的歡樂和勞動的愉快。而他在另一首同題詩裡又是這樣寫道: “晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當傢。童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜。”他把那種男耘田、女織麻、孩童學種瓜等幾幅饒有意趣的農傢生產小景描繪得淋漓盡致。

勞動是人類永恒的主題。勞動創造生活,勞動創造美。在古代,雖然沒有一個固定的節日,也沒有一種特定的儀式慶祝勞動節,但這絲毫不影響人們對勞動以及生活的熱愛之情。而今,我們從那千年的古韻裡,依然能夠讀出勤勞質樸的人們對美好生活的憧憬。

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