何謂九九消寒圖

從冬至那天起就算進“九”瞭，冬至民間有貼繪\”九九消寒圖\”的習俗，消寒圖是記載進九以後天氣陰晴的“日歷”，人們寄望於它，來預卜來年豐欠，是一種很有傳統特色的、好看的日歷。它一共有九九八十一個單位，所以才叫做“九九消寒圖”。從冬至那天算起，以九天作一單元，連數九個九天，到九九共八十一天，冬天就過去瞭。

關於“數九”的習俗的文字記載，最早見於公元550年南北朝時期梁朝宗懍所著《荊楚歲時記》，到現在已有1400多年的歷史，“九九歌”的產生和流傳由來已久。到瞭明代，又在士紳階層產生與發展起：“畫九”、“寫九”的習俗，使數九所反映的暖長寒消的情況形象化，不僅是一項科學記錄天氣變化的時間活動，也是一項有趣的“熬冬”智能遊戲。不管是畫的還是寫的，統稱作“九九消寒圖”。

“九九消寒圖”有三種圖式，分別為文字、圓圈、梅花三種。各傢具體采用什麼形式，往往根據主人的愛好和文化素質而定。民間還留有九九消寒圖民諺：“下點天陰上點晴，左風右霧雪中心；圖中點得墨黑黑，門外已是草茵茵。”

消寒圖的形式很多，下面是傳統的幾種經典設計。

1、最簡單的一種是：畫縱橫九欄格子，每格中間再畫一個圓，稱作畫銅錢，共有八十一錢，每天塗一錢，塗法是“上陰下晴、左風右雨雪當中”，民間歌謠謂：“上陰下晴雪當中，左風右雨要分清，九九八十一全點盡，春回大地草青青。”

2、還有一種比較有文化味道：選擇九個9畫的字聯成一句，放在格中，也是日塗一筆。一般選用的九畫字聯句有“庭（亭）前垂柳珍重待春風。徐珂《清稗類鈔。時令類》載：”宣宗禦制詞，有‘亭前垂柳珍重待春風’一句，各句九言，言各九畫，其後雙鉤之，裝潢成幅，日九九消寒圖…自冬至始，日填一劃，凡八十一日而畢事。”

3、除以上的兩種以外，更有一種“雅圖”，是畫素梅一枝，梅花瓣共計八十一，每天染一瓣，都染完以後，則九九盡，春天臨。《帝京景物略》雲：“日冬至，畫素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰‘九九消寒圖’。”

4、更有韻致的是，婦女曉妝染梅。明人楊允浮《灤京雜詠一百首》詠及此俗，其自註雲：“冬至後，貼梅花一枝於窗間，佳人曉妝，日以胭脂日圖一圈，八十一圈既足，變作杏花，即暖回矣。”這種設計，可謂獨出機杼，由梅而杏、由冬而春，季節的變換又與佳人曉妝的胭脂聯系，真讓人叫絕。無怪乎楊氏詩以詠之：試數窗間九九圖，餘寒消盡暖初回。梅花點遍無餘白，看到今朝是杏株。有的消寒圖還有其他“附件”，一是聯語，即在圖旁標出有關的聯句；諸如“試看圖中梅黑黑。自然門外草青青”；有的是在圖上印出九九消寒歌以附之；此外還有繪圖、印俏皮話的，比如畫“老虎拉碾子”，印歇後語“老虎拉碾子——不聽那一套”。

在中國第一歷史檔案館所藏的宮中雜檔中，發現有一幅《消寒詩圖》，使用年代不詳。全圖每九詩四句，共三十六句，共計252個字，特引述詩文如下：

頭九初寒才是冬，三皇治世萬物生，堯湯舜禹傳桀事，武王伐紂列國分。

二九朔風冷難當，臨潼鬥寶各逞強，王翦一怒平六國，一統江山秦始皇。

三九紛紛降雪霜，斬蛇起義漢劉邦，霸王力舉千斤鼎，棄職歸山張子房。

四九滴水凍成冰，青梅煮酒論英雄，孫權獨占江南地，鼎足三分屬晉公。

五九迎春地氣通，紅拂私奔出深宮，英雄奇遇張忠儉，李淵出現太原城。

六九春分天漸長，咬金聚會在瓦崗，茂公又把江山定，秦瓊敬德保唐王。

七九南來雁北飛，探母回令是彥輝，夤夜母子得相會，相會不該轉回歸。

八九河開綠水流，洪武永樂南北遊，伯溫辭朝歸山去，崇禎無福天下丟。

九九八十一日完，闖王造反到順天，三桂令兵下南去，我國大清坐金鑾。

在這首“九九消寒詩圖”中，從遠古的“三皇治世”，到“大清坐金鑾”，提到瞭我國幾千年歷史長河中的一些重大事件，時空跨度大，內容豐富，讀來耐人尋味。在這幅詩圖中，詩句又交叉雙環繞的葫蘆型，圍繞著“雁南飛哉（栽）柳芽待春來”九個字轉寫下來，每字亦均為九筆，每日一筆，“九九八十一日盡。”消寒詩圖每年逢冬至之前，便掛在宮廷的居室中，是一種用文字筆墨來娛樂記時消遣之作。